这个年代结婚，讲究可多了，越是大户人家，细节越是繁琐。

像老朱家都是庄户出身，也是近些年才有了些家底，当年传文跟鲜儿结婚的时候，就是按照齐鲁那边的老礼准备的，很多细节都是能省就省，毕竟鲜儿的父母没在这边。

但传武和秀儿的婚事就不能简单了，一来朱家现在的地位不同了，娶亲也是展示实力的表现。

二来呢，新娘家里也不差钱，而且朱开山早就答应韩老海，一切按照最高规格办。

既然如此，有些环节就省不了，比如三书六礼，那可是一样不落。

所谓三书六礼，就是聘书、礼书、迎亲书。

聘书好理解，相当于合同，男女双方正式缔结婚约。

礼书顾名思义，就是过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。

而迎亲书则在结婚当日接新娘过门时用。

在此之前，需择定良辰吉日，在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置。

然后，在婚礼之前，再由好命婆负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撒上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆及红包。

安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至结婚当晚新人进房为止。

华夏人的婚礼离不开大红色，习惯以鲜艳的颜色来烘托气氛。

因此，历朝女式婚服颜色为大红色已成了定制，以示喜庆，衬托新人，预示未来生活蒸蒸日上，幸福美满。

秀儿的礼服是朱传仁安排人到永盛布坊定做的，为广袖对襟翟衣，头戴珠凤冠。

值得说明的是，翟衣上面的图案很有讲究。

对襟本身就有完整的对称感，且在传统文化里本身就代表合称、合美的意思，而上面密布的左右对称且成双成对的锦鸡图案，则象征着传统文化里夫妻生活的和美、和乐。

结婚当日，朱传武身着长袍马褂，秀儿则是凤冠霞帔。

凤冠霞帔原属清代诰命夫人的规定着装，是权势和地位的象征，对普通平民百姓来说是可望而不可即的。

因为其上布满了珠宝锦绣，容雍华美至极，表达了民间对权贵的仰慕，因而逐渐演变成豪门闰秀的婚礼服。

而普通人家之女成婚时，通常只能穿一身大红袄裙，外加大红盖头和绣鞋，并用大红轿抬进婆家门。

讲究的就是个“红”字。

但朱家不差钱，老韩家也希望女儿风光大嫁，所以在秀儿的婚服上面下了大功夫。

上轿前，秀儿被红巾蒙盖，从盖上的一刹那开始就不能揭下，在轿内也不能揭去，此即为障面，又称为盖头。

到男方家入洞房后，才能由新郎或男家福寿双全的女亲揭去，让贺喜的人瞻看新娘的风采，谓之挑盖头。

老韩家，一位德高望重的老妇，手拿装有谷子和豆子的簸箕到处撒，有的地方则是撒草。

新娘上轿之前，轿的里外都要撒播。

轿到达男方门前，新娘下轿以前也要撒播，此谓撒谷豆。

而新郎新娘入洞房，女左，男右坐在新床上时男家的人也要拿谷豆果子以及钱币再撒一次，此谓撒帐。

一是认为谷豆可以避邪，二是借喻植物种子预祝新娘早生贵子。

汉代已有这个民间风俗，还有的地方撒生、红枣，意为早生子，而且男孩女孩要搭着生。

老朱家不缺人，不缺钱，所以整个迎亲过程非常热闹。

家里头早早的便杀猪宰羊，厨师轿夫也都是老朱家的自己人，无需外聘。

老韩家那边早晨准备出嫁酒，男方家中午摆喜筵;

一切准备就绪后，老朱家鸣炮奏乐，发轿迎亲。

媒人先导，接着是新郎、伴娘、轿、乐队、礼盒队。

女方由母亲或姐姐梳好头，用丝线绞去脸上的茸毛，化好妆，谓之“开脸”，然后蒙上红布盖头，等待迎亲的轿。

当轿来到老韩家时，鸣炮奏乐来相迎。

迎亲队伍进入堂屋后，轿落地，传武叩拜岳父岳母，并呈上以其父名义写好的大红迎亲简帖。

随后，韩老海宣布动乐开筵。

席间媒人和新郎要小心谨慎一些，因为民间有不成文的习俗，在新婚的三天里亲朋戚友中的平辈和晚辈青少年可以别出心裁地编演几出小小的喜剧，捉弄捉弄媒人或新郎，称之为“洗媒”和“挂红”，俗称“贺新客”。

对这些能增加欢乐气氛的小闹剧，新郎不能生气，可以小小报复一下，却不要真的生气发火。

吃完早饭后，传武和秀儿在媒人的引导下向新娘的祖先神位和长辈行礼后，伴娘搀着新娘上轿了。

上轿前新娘一般要哭嫁以示对父母家人的依恋，不过通常都会真哭，这也演不出来，反正秀儿哭的是挺惨。

新娘上轿，奏乐鸣炮，起轿发亲。

乐队在前，乐队后面是新郎，传武骑着黑背高头大马，接着是轿和

其他送亲的人员。

娶亲的归途必须走另一条路，因此有时候要绕着路走，俗称“不走回头路”。

如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石、大树等，都要把娶亲轿子遮起