说回炼器，仙人境的炼器就更加讲究了，不仅有相关的科仪规范之外，还有对天材地宝属性的辨认，讲究三才统合、五行攒聚，主要目的，就是为了给炼制出来的法器法宝诞生灵性提供一个可能性，修士的法器法宝就别提灵性的问题了，基本上不可能有的，而仙人的法器法宝就非常在乎灵性的问题了，毕竟，有时候仙人直接斗法可能就在须臾之间，这么短的时间里面，比拼的就是法术神通的熟练度和法器法宝的操控能力了，失之毫厘差之千里的！

峦合这次御使飞梭去仙坊，就遇到了一个劫道的地仙，因为峦合改修了新版本的《戎戈诀》之后，他手里的「平峰剑」操控如意，他都没有离开飞梭的飞遁虹光，兜头一剑就把那名劫道地仙的首级给斩下来了，甚至地仙都没有反应过来，元神刚想要金蝉脱壳，就被剑光搅个稀碎，要知道，别看现在峦合已经恢复了天仙的修为，但是以前他可不可能那么快的解决一名地仙的，怎么也要对拆几百合之后，抓住破绽才能够一击毙命的，但是获得了《戎戈诀》临时加持的灵性提升，「平峰剑」自己就能够找到对面地仙的破绽，一击建功！

可见，法器法宝的灵性有多么重要，而如果法器法宝里面的灵性能够觉醒出自主的灵智的话，就可以称之为后天灵宝了，不过，可能根据灵智高低划分一些品级罢了，而先天灵宝的意思是先天自成，在有主之前就已经觉醒了灵智，而灵智如果能够被点化化形的话，那就不称之为灵宝了，那就是修士了，这就是为什么地仙界本体什么的都有，像是峦合自己就有两个持剑童子，这两个童子是有灵剑草化形的，天生就能够御使剑气，而峦合没有成仙之前，在地仙界的时候，也有自己的孩子，不过孩子没有成仙天赋，索性就把灵官府赐给他的两个持剑童子当做孩子养了，现在每天跟德彪玩的不亦乐乎！

唐忠国明悟了炼器的基础原理之后，就开始着手改进自己的徒手炼丹技术，他是想要把他手里面的丹炉稍微改造一下的，要知道，炼丹也是有水法火法之分的，水法的炼丹炉跟火法的炼丹炉也不尽相同，唐忠国当然要把两种功能糅合在一起了，而且最重要的是，不是什么地方都有火穴和水脉的，因此，他必须给自己的炼丹炉里面加上能够移动的火穴和水脉！

所谓的火穴，也就是地心火焰在地表形成洞穴的地方，而水脉当然就是地表下的水脉了，不是说普通的凡火和凡水不能够炼丹，而是因为这两种特殊地形里面的水火具备浓郁的地气，而地气是攒聚了五行的存在，平衡度非常的好，所以能够用于炼丹，让丹药药性不因为五行偏向而影响，当然如果有玄门真火和上古神火的话，也可以用它们来炼丹，效果更好，不过根据峦合的说法，现在的地仙界早就不是洪荒浑圆一体的时代了，上古神火很难找到了，天庭那帮子玩丹药的神仙用的也是真火，不过，目前能够在市面上找到的真火仙诀也就只有传播最为广泛的「丙午真火」了，炼器可能还行，但是炼丹效果不是特别好，相对应的道家真水，传播比较广泛的就是「癸卯真水」了！

虽然炼丹效果可能不是很好，但是唐忠国还是以「丙午真火」和「癸卯真水」的原理，按照传统的炼器方法，制作出来了一个丹炉器胚，因为比较粗糙，而且作为技术验证品的原因，所以唐忠国就称之为「水火炉」了，因为水火攒聚的原因，「水火炉」在炼成之后，就一直在向往喷射水汽，使得周身烟云缭绕，看着仙气翩翩的，不过，炼丹效率确实要比之前高了不少，不过，可能也仅限于地仙以下的那些低级丹药了，毕竟，「水火炉」里面产生的「丙午真火」和「癸卯真水」属于五行偏向非常极端的真火和真水，所以不少天仙境的丹药都因为五行不均衡而无法炼制！

不过，通过制作「水火炉」，唐忠国还是弄明白了真火和真水的产生原理，本质上就是利用法力激荡五行神藏而产生的真力，所谓的五行神藏就是在元神内部对应肉身五脏的位置的一种结构，难点就是如何定位五行神藏，别看很多人都会修炼真火法和真水法，但是实际上，他们对于如何定位自己的五行神藏根本就不知道，都是被动的被元神法力牵引来激荡神藏的，典型的知其然不知其所以然！

而唐忠国能够定位到元神内五行神藏的原因，就是因为他在异人时期，就把静功层次堆到了天下无双的地步了，就按照他那种常态化修炼天眼术的修行模式，一般异人还真的做不到的，即使那些名山高庙里面的大德真修，都不见得有唐忠国这个毅力，要知道，常态化开启天眼除了元炁总量的限制之外，就是要忍受那种特殊的观察角度，有点类似于第三视角，唐忠国接受过上辈子各种游戏的洗练能够轻松接受，但是其他异人就不见得了，估计开一段时间就会因为看到的东西太多，而无法稳定心神退出天眼术的状态！

静功被唐忠国玩出花来之后，他的性功修为也算是举世无双的水平了，因此他觉醒元神的时候，才非常的顺利，没有一丝一毫跟肉体撕裂关系的刺痛感，要知道，这些地仙界的修士都无法在觉醒元神的时候，感觉不到一丝一毫的刺痛感的，顶多就是能够忍住罢了，当然这种完美级别的元神，也给唐忠国带来了一个被动