漫因循的政治风气，皇帝堂皇高居，一味异论相搅。

正是有感于「天理不明丶人欲横流，公平正大形同虚设」，才有了朱子理学兴起的土壤——正如《宋元学案》所言，朱熹正是在「综罗百代」中完成了巨大的思想创造任务。

当然，学说的兴起是一码事，至于后面怎麽走了样，那就是另一码事了。

同样如此的，还有王学。

当时对理学盛行带来的谨守朱子门户丶陈陈相因丶缺乏个性所不满的，可不是独一王阳明，在其之前，就有陆九渊丶陈献章等人声讨，理学「外求过甚，抹煞本我」几乎是彼时的主流共识。

其后才有了心学的应运而生。

当然，解放自我这杆大旗，王阳明举得，士大夫一样也能举得。

王夫子都说了，要内求，我觉得我做得对，那就是对的，轮不到外人说三道四。

有权的人放飞自我后，世风自然日下——「正德以前，风俗醇厚，而近则浇漓甚矣。大都强凌弱丶众暴寡丶小人欺君子丶后辈侮先达，礼义相让之风邀矣。」

到了嘉靖年间就开始普遍奢靡丶违制，「今贵臣大家，争为侈靡，众庶仿效，沿习成风，服食器用，逾偕凌遍。」

隆庆年间，风气更是弥漫到普通读书人之间了，「豪门贵室，导奢导淫，博带儒冠，长奸长傲。」

导淫得理直气壮，问就是心无外求。

到了今天，有识之士则感慨已经难以挽回了——「风俗自淳而趋于薄也，犹江河之走下而不可返也。」

这就是儒林的乱世。

乱世是要出圣位的，一如朱熹丶王阳明。

亦或者……历史上的东林先生。

这就叫应运而生。

其中牵扯了不知道多少大儒丶老学究丶士大夫丶文坛泰斗。

他们是真的伤情于道德毁丧，忧惧于世风日下，同样也是真心想来一场道德重塑，救大明朝于水火。

自然也是真的信奉自己的学问，厌恶离经叛道的异端——儒学框架内的自救，率先就要排除掉砸锅的一派。

下方的顾宪成还在滔滔不绝。

又说回为官之后，应当如何做学术，如何正本清源。

「……是故，正学说当先破邪说乱道，以澄君心，饬风尚，清道德。」

「其四，乃曰复古。」

「文而无法，法而不取诸古，殆未可也；学而无源，源而不取诸典，乱未正也；德而无本，本而不取诸圣，淫未祛也。」

「正丶嘉之间，景明与李梦阳俱倡为复古之学，天下翕然从之，文体一变。」

「今日学术之正本清源，当复孔丶孟丶程丶朱之古也……」

出口成章，辞藻出挑。

群然噤声，只有顾宪成的声音，悠悠回响。

他朱翊钧静静听着。

突然转头看向李贽，缓缓开口道：「李卿，要不下去提点一下后辈？」

李贽二话不说，转身下了楼。

这一章写得不轻松，看起来恐怕也有点累，涉及到的文章有点多，一一解释太冗长了，如果看得吃力的话，参考一下段评吧。

下一章今天不一定能写完，我先写着，你们先按写不完处理。

(本章完)