第40章

在距今一百多年前的前朝时代, 的确存在着与今时相比截然不同的“神秘”。

那时神与人的距离还没有那般遥远，神庙的祭司们不仅只会念诵咒文，也是真的会使用法术, 拥有常人可望不可即的神奇能力。

掌握神秘的祭司们称, 这股力量是神给予侍奉者的恩赐，世间绝无仅有。

但还是有极少部分人知晓，虽然确实有不少祭司是靠神的恩赐才拥有神奇的力量, 但这并非绝对。

世间还存在一个更少数的群体，他们不是祭司，生来就拥有凡人不可及的力量。

这群人不像祭司们那样擅长观察星象, 占卜运势, 其能力更多的在实用方面。

譬如使用杀伤力极强的法术最快地打倒敌人, 在相隔甚远的地方对特定的某个人下咒, 让其接连遭受磨难, 亦或者干脆直接一命呜呼——

跟祭司的行事风格完全反着来的这一群体, 被有幸知晓他们存在的人称作“咒术师”。

可能跟人数寥寥的咒术师隐藏得低调, 但所做之势无一不冷酷狠厉有直接关系，他们的名声并不算好。

有所耳闻的人们害怕可以从千里之外突然降临的诅咒，不由心生畏惧。

而又有的人在畏惧之余, 还不可避免地动了心思，想要借助咒术师的力量铲除异己，满足一腔私欲……

这样一来, 一旦附近有疑似诅咒生效的现象出现, 便很容易引起骚动。

十八王朝的前段, 就有明智的法老果断限制了咒术师在阳光下的随意行动。

因为众所周知，超常的力量来源于伟大的太阳神拉。

咒术师的力量来源未知，似是打破了这一规则，还有可能让部分无知的民众误以为他们就是“神”本身。这是法老和太阳神庙的众祭司绝对无法容忍的。

所以，来路不明却又让人忌讳的特殊人群被打压，在那之后几乎不曾出现在众人的视野之中，也几乎被人们遗忘。

这之后咒术师这一名词真正意义上再出现在阳光之下，就是某位名字被削去的叛逆法老在位的时期。

那位法老之名阿蒙霍特.普。

年轻的法老想法特别，很早以前就对借用太阳神庙的名义揽财乱政的祭司僧侣没有好感。

他一经即位就换掉了当朝的维希尔，让自己信任的人出任，并且还让那人当上了神庙的大祭司——这里的神庙就不是太阳神庙了。

法老一意孤行，取缔掉对太阳神的信仰，让全国人民跟着他一起信奉阿吞神。

不仅如此，他还大费周章修建取代底比斯的新都，在新都林立起的豪奢宫殿和华美神庙，其腐朽程度全然不在贪图享乐的太阳神庙祭司们之下。

简直就跟魔怔了一般。为之惶恐的人们都这么说。

法老最信任的那个人当上了阿吞神庙的大祭司，享受到了一人之下万人之下的特权。甚至有的时候还不在一人下，因为法老对他言听计从，就像魔怔——

啊，是的。

“兼任维希尔与大祭司的麻伊大人，其实是一名咒术师”的传闻，就是在这时候传遍埃及，令本就溃散的人心更加惶惶。

这是传闻而非谣言，有一定的根据。

麻伊出身并不算低微，但也并非高贵。

他原是为皇室工作的下级书吏，借此机会接触到当时还未当上法老的阿蒙霍特.普王子，就以神速得到王子的信任。

等到王子成为法老，麻伊的地位更是水涨船高，无人能够阻止其成势。

之所以无人阻止他——并非所有人都没起过要打压这个突然出现的未来权臣的声势，相反，有这样想法的人还很多。

但结果却是，所有有这个想法、并且真的这么做了的人，都无一例外地横死了。

有的是被仆人发现猝死在家，有的是失踪多日后才在城外找到被野兽啃噬得只剩骨架的尸体，还有的人干脆就是在青天白日下突然眼歪嘴斜，吐出黑血莫名死去，其中绝大部分都是有法力的祭司……

这样诡异的事情发生了太多次，让朝堂间所有的反对声音全部销声匿迹，比鸦雀无声还要安静三分。

可以这么说，年轻法老能够一意孤行将替换信仰的决策推行下去，并强势地予以实施，有大半原因都在麻伊所显现出的古怪上面。

那段时间，任谁都不愿意成为法老的眼中钉，更不想的是与麻伊作对，惹来可怕的“诅咒”。

阿吞□□字浩浩荡荡地传遍埃及，表面上看无人不知，辉煌无比。

但这仅存于表面的“辉煌”比泡沫还要脆弱，不仅一碰即破，其鲜亮的外表之下，人民的不满不但不会消散，反而只会随着矛盾加深而越演越烈。

被夺去信仰的平民百姓感到灵魂的支柱倒塌了，终日都生活在担心被拉神厌弃惩罚的恐惧中。

为了给阿吞神修建神庙，几乎全国的劳动力都被驱使起来，人人都疲惫不堪，因劳役而死的奴隶更有无数。

被剥夺了权利和地位的原太阳神庙祭司自然不会甘心，侥幸活下来的祭司与僧侣在暗下聚集起来，谋划要如何才能杀死胆大包天迷惑法老，握有邪恶之