它当石头抛着玩，或者随随便便揣在兜里露了出来。周围见到的人，不会告诉他说：你手中的美玉价值几何，小心不要弄丢了。因为童子不知道美玉的价值，他们便能更容易、更轻易地骗走、偷走那块美玉。

美德也是如此。如果你不知道它的价值，你就会很快地失去它。因为它并不是人人都能具有的。它比才能、技巧更讲究天资与机遇。人们看到你因为乐于助人而受到欢迎，他们也想受欢迎，却并不能通过模仿你而达成。因为他们克服不了内心的私欲。

美德正如你腰间的剑，在你向你的敌人刺出一剑时，也许你已经为了这一剑，练了十多年了。没有经过磨砺的美德是脆弱的，美好的心灵可以轻易的被恶毒的言语所扭曲，就更不要说恶意的陷害了。

当一个又蠢又坏的人固然不行，当一个又蠢又好的人也一样行不通。

一个人，不仅应该明白自己的缺点是什么；还应当明白自己的优点是什么。

知道自己的缺点，方能加以改正；

知道自己的优点，才能不失掉它。”

“……”

魏知白仰着头，不知不觉间，听得眼泪都干了：“那么多的道理，我都记不住！我书读得少，没师父聪明……”

苏试道：“一等智慧的人读生活，著书立说；二等智慧的人读书，学习一等的人。读书也未必就了不起。书本知识，本就是来自于实践。若不能反哺于生活，那便是把书学得太僵、太狭隘了。只要你坚守本心，你会慢慢明白的。”

魏知白道：“嗯！”

虽然他不是很聪明，但既然师父说他会明白，那么他一定会明白的！

他要认真地去“读”生活！总有一天，他心中的剑，会和手中的剑，合二为一！

魏知白思索一下道：“怪不得书上说君子‘如切如磋，如琢如磨’。我要成为像师父这样的‘君子’！”

苏试笑道：“小人之间出君子，大盗群里起圣人。我不是君子。你我之间并没有君子。”

魏知白看着苏试，师父并没有觉得他笨，给他带来了麻烦。他仍是那样欣爱地看着他，他就心满意足地跟着笑起来：

“嘿嘿。”

苏试道：“现在，你该去做第三件事了。”

魏知白道：“可是师父，我还没有杀人，我还没有做好第二件事。”

苏试道：“你虽然没有杀人，但你已学会杀人。

“这也是我要你做的最后一件事，所以我还要告诉你最后一个道理——”

魏知白抬起头来，苏试抚摸着他的头发道：

“至圣者，至霸。”

什么是儒家？

世人只看到儒家温润、通达、和谐的一面。

然而正是它的极致宽容，成就了它的极致霸道！

任何和儒家相违背，都是歪门邪说，都需要被拨乱反正。

所以是儒家，“罢黜百家，独尊儒术”！

什么是圣人？

我是圣人，是这个人世间至高的标准。

这个世界上没有人能比我更宽容、更广博，更高尚，我行走人世间，就是为了教化众人，众人本性皆善，我将导之使之向善。

所以，我认为不可的人，天下无人以为可。

我认为错误的行为，全天下的人都不会接受。

我认为不对的道理，那就注定无法在世上行得通。

这才是完整的儒家，极致的温和，极致的霸道。

魏知白低头沉思片刻后站了起来。

苏试问道：“你已想好要做什么了吗？”

魏知白点点头，用力地道：“有一个人曾救了我一命，我要去报答他！”

苏试微微一顿，拿出一个锦囊递给魏知白，叮嘱一番道：“去吧。”

魏知白就欢快地跑出了雾月楼。

作者有话要说：　　我最近开始迷《庄子》，看他各种讲解“无为”这个境界，然后看了1/4多的时候，我就感觉受了庄子的影响，有了很明显的改变……

我变懒了。

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爆更是不可能爆更的，申榜又太累，只能靠隔日更维持生活这样子