还要多谢你才是！”

罗海和尚忙道：“戚师万不可如此妄自菲薄，以戚师对佛法心印之契合，不出数年，定有极大成就。”

戚泽道：“但愿如此罢！白天你张口让我讲经，我便知是你，也唯有你知道这一部《金刚经》的奥妙之处。”

罗海和尚道：“弟子亦是好心，怕戚师不肯传经于众生，这才主动发问。”原来白日那人是他假扮，特意设局请戚泽宣说《金刚经》。

戚泽叹道：“我先前只传你此经，是因机缘未熟，既然你代众生问法，我自要替佛陀将此经流布出去，助众生彻悟本来，开启般若智慧。”

罗海和尚喜道：“戚师之意是机缘已至，足可将此经刊印天下了么？”

戚泽道：“这是自然！此经流传天下，亦能震慑魔道，助长佛门正宗气数！明日我入城，请镇北王与慕容世家召集城中书局，刊印此经，顺带将往生咒附于经后，也算了却一桩心愿。”

罗海和尚大喜，再拜说道：“如此弟子要代天下众生谢过戚师传法之恩！”

戚泽道：“一经一咒，亦是我得自佛陀传授，岂可秘而不宣？若有众生能从中受益，亦是我之幸事！”

罗海和尚忽然有些举棋不定，试着问道：“弟子有一问不知当讲不当讲？”

戚泽道：“既有疑问，尽可说来。”

罗海和尚道：“这《金刚经》既是佛陀所说，果然微言大义，只是不知是出自哪一位佛陀金口？”

戚泽想了想，说道：“宇宙有始终，佛法无生灭，自无始劫以来，有恒河沙数佛陀觉悟佛法，证就无上正觉，这部《金刚经》乃是一位释迦牟尼佛所宣说之正法。”

罗海和尚点头道：“原来如此！不知那恒河沙数又作何解？”

戚泽道：“恒河者，乃释迦牟尼佛驻世之时，所居世界的一条大河，用其中砂砾之数譬喻极多无量，因此称作恒河沙数。”转而问道：“不知大菩提寺中供奉的是哪一位佛陀？”

罗海和尚道：“大菩提寺中供奉的乃是定觉如来，此佛以甚深禅定之力，证得无上正觉，因此号为定觉，据传那烂陀寺亦是供奉这一尊佛陀，甚至此界所有佛法亦是由此佛陀传下。”

这次轮到戚泽颔首，道：“原来如此！佛陀虽有不同，所说佛法一以贯之，你切不可生出分别心，以至怠慢修行。”

戚泽虽只是三禅境界，对罗海和尚却是一副师者口吻，罗海和尚亦是凛然遵从，道：“是，弟子定然遵从戚师教诲！”

戚泽道：“我这里有一事，需要你帮手。”

罗海和尚道：“可是五毒教之事？”

戚泽道：“不错！我以佛咒之力，灭去那万俟雄一尊分身，其定然衔恨而来报复，原本我担心因我一人连累整座幽州城，既然你已出关，便请你去拦他一拦，若能诛杀，自是最好，也算他一场报应。”

罗海和尚道：“万俟雄之事弟子也有耳闻，其是五毒教中极难缠的人物，立誓修成五种毒虫，合炼为五毒神，若是弟子未彻悟之前，还要费些手脚，眼下倒可一试。”

戚泽道：“我这里暂时无事，便劳烦你走上一遭，拦住那厮，免得殃及无辜！”

罗海和尚道：“是！”他闻听戚泽演说《金刚经》，心有所悟，成就法相境界，制伏元婴境的万俟雄不在话下。不降万俟雄铲除，戚泽始终心神不宁。

罗海和尚再不耽搁，立时化为流光而去。有这位法相级数的大高手护法，戚泽微微心安，他出道以来，秉持传经说法之念，或主动或被动，惹上了许多麻烦，他自家也不胜其烦，但又无可奈何，此界生灵多苦，纵然惜身，有时也身不由己。

第二日天明之时，不等戚泽入城，慕容清已然寻了来，说道：“我听闻大师昨日在此讲经，今日特来求教。”

戚泽道：“佛道疏途，不过慕容道友既然有心，便请留下罢！”说时昨日未听完讲经的百姓们又闹哄哄寻来，请戚泽升座传经。

戚泽也不多言，径自开讲，仍是一部《金刚经》。

慕容清原本老神在在，待得戚泽讲了几句，面色一动，耳朵竖了竖，凝神倾听。越听面色越是凝重，忖道：“这等宝经……”心下隐然有所领悟，连金丹境界都有几丝松动，似乎已能窥见那元婴境界。

慕容清为人不拘小节，恰合修道真意，甚得大天罡门长老喜爱，不然也不会以中年之身，修成金丹。他为了一意精进，连本命法宝都不曾祭炼，以至对上万俟雄束手束脚。

戚泽所说经文对他修行竟也有许多裨益，似乎照见本性真如，令慕容清十分惊异，立时潜心记忆，唯恐落下一个字。

正午时分，戚泽住了讲法，打发众人去吃午饭，自家只略略饮了些清水。慕容清凑上前来，说道：“大师所讲经文精深奥妙，似乎大菩提寺中并无所传，不知是何来历？”

戚泽道：“此经亦是佛陀宣说，绝无疑虑，道友不必生疑。”