坏消息：秋，江、淮大饥，人相食。三吴大旱，饥甚，人相食。与此同时，梓州刺史段子璋自称梁王，进陷剑州，后成都牙将花敬定出兵平定，花恃功大掠，将士肆其剽劫。妇女有金银臂钏，兵士皆断其腕而取之，乱杀数千人，光远不能禁。】

【说到牙将花敬定，我们不得不提起杜甫一首脍炙人口的诗歌《赠花卿》，其中一句“此曲只应天上有，人间难得几回闻”堪称千古流传。当人们想要夸赞别人歌声动听、乐曲明媚时，十有八九会想到此诗。】

【但大家不知道的是，这首诗并不是纯粹的赞美诗，而是一首委婉的讽刺诗。讽刺的就是这位掳掠百姓的将军，花敬定。】

众人一惊，抬头望去，只见天幕上缓缓出现了完整诗句：

《赠花卿》

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

【成都城里，丝弦悠扬，行云流水，令人痴狂。杜甫忍不住感慨畅享，这样美妙的乐曲，应当是天上仙乐，人间难闻吧？——但若是难得一闻，杜甫为何偏作“几回闻”？况且首句即言“日纷纷”，这乐声于成都想来倒是寻常之音，不足为奇。】

【如此对比，难免让人心生疑虑：此诗究竟是在赞美乐曲，以仙乐相喻？还是意有所指，另有弦外之音？】

【杜甫作此诗时，花敬定已平叛立功，再归蜀中。花敬定替朝廷平定段子璋谋反后，居功自傲，骄恣不法。他不仅放纵士卒在东蜀大肆掳掠，而且还在蜀中过上了骄奢淫逸的生活，俨然天高皇帝远，蜀中他称王。过上土皇帝生活的花敬定逐渐僭越礼法，开始擅用天子之乐……】

【孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍。”乐数之礼，自上而下，礼崩乐坏，是为王道失衡。在古代，礼仪制度极为严格，即便是音乐和舞曲，亦有异常分明的等级界限。】

【唐朝建立后，唐高祖李渊以祖孝孙为太常少卿，考订大唐雅乐。直至太宗李世民，又充分肯定了礼乐分级的作用：“天子十二钟，上公九，侯伯七，子男五，卿六，大夫四，士三……太宗称善，于是加级颁赐各有差。”】

【花敬定自诩远在蜀中，僭用天子礼乐，人所不忿，却无敢言。杜甫知此，于是作《赠花卿》一诗，其中词句，颇可玩味。除却刚才的“日纷纷”与“几回闻”，“只应”一词也委婉表达了杜甫不赞同的态度。除此之外，“人间能得几回闻”更是语含讽刺，意即多行不义必自毙，花敬定僭越用乐，必不能久。】

【除了《赠花卿》委婉地表达了杜甫对花敬定的观感，他还写了一首更为直白的《戏作花卿歌》表达自己的不满。其中有两处特别有意思，月兮特意摘出与大家分享。】

【第一处好玩的地方，就是全诗的开篇：“成都猛将有花卿，学语小儿知姓名。”】

【此句夸花敬定勇猛善战、威名远扬。看似平平无奇，但大家细细品味那句“学语小儿知姓名”，是不是能想到什么？】

【时至今日，仍有不少家长会用“不听话的孩子会被坏人捉走”、“再哭的话，妖怪就把你抓走”等话语来恐吓孩子。这种习惯自古有之，最为著名的莫过于“张辽止啼”。张辽虽然威震江东，却无残害百姓之举。杜甫在此处所用的典故，恐怕不是来自张辽。】

【杜甫所用典故，应当来自于齐桓康王。据《南史》记载，齐桓康王跟随武帝起兵，骁勇善战。但他军队所过之处，横征暴敛、抢夺百姓。人们对他既惧又恨，便用他的名字来吓唬小孩。知道了这个典故，大家就能明白这句话明褒暗贬，看似在赞美花敬定“威名远扬”，实际在讽刺他“臭名昭著”。不愧是我们的诗圣杜甫，一语双关，极为高妙！】

【第二处好玩的地方，是全诗的结尾：“李侯重有此节度，人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。”】

【这句话就更有意思了，既可以理解为杜甫在为花敬定打抱不平：这样骁勇善战、举世难得的猛将，为何不得天子重用？也可以理解为杜甫在直接开喷，既嘲讽花敬定自以为是，又嘲讽天子目下无尘。】

【一叶落而知天下秋。花敬定就是安史之乱后期部分将士的一个缩影。他们南征北战、创下赫赫战功，但与此同时，他们骄恣不法，令百姓有苦难言……或许听到这里，大家心中不约而同地浮现一个疑问：那皇帝在干嘛？】

「天宝十载·小亭」

“哈哈哈哈，皇帝在干嘛？”

李隆基乐不可支，笑得前仰后俯，好不容易停下来，立刻对身边的李亨阴阳怪气：“761……是你在位吧，肃宗？”

李亨面色不善地朝父亲露出一个假笑：“太上皇，那时候您在哪儿？”

李隆基被戳到了痛处，顿时脸色一变：“要是朕在位，绝不会袖手旁观，纵容这些将士犯上作乱！若是朕，朕定会狠狠处置，以儆效尤。”

李亨翻了个白眼。

“说得容易。安史之乱未平，怎能因此扰动军心？就算要追责，也要等叛乱平定，方可从长计议。若是孤来，必先以重金抚恤、笼络人心，待到……”

“人心不足蛇吞象，终有一