这些人劝进之后，刘备果断拒绝，并下令此事就此作罢，不可再提。

如此，原本不在支持的刘巴心思有所转变，不再劝谏。

关兴已经决定要阻止费诗上书，这几日也都关注费诗府上，费诗也并没有劝阻。

反对的人只剩下职位最低的雍茂，可以忽略不计。

再半个月后，太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋黄柱、少府王谋等联名上奏：

“曹丕篡弑，湮灭汉室，窃据神器，劫迫忠良，酷烈无道。人鬼忿毒，咸思刘氏。今上无天子，海内惶惶，靡所式仰。群下前后上书者八百余人，咸称述符瑞，图、谶明征。

间黄龙见武阳赤水，九日乃去。《孝经援神契》曰：‘德至渊泉则黄龙见’。龙者，君之象也。《易》乾九五‘飞龙在天’，大王当龙升，登帝位也。

又前关羽围樊襄，襄阳男子张嘉、王休献玉玺，玺潜汉水，伏于渊泉，晖景烛耀，灵光彻天。

夫汉者，高祖本所起定天下之国号也，大王袭先帝轨迹，亦兴于汉中。今天子玉玺神光先见，玺出襄阳，汉水之末，明大王承其下流，授与大王以天子之位，瑞命符应，非人力所致。

昔周有乌鱼之瑞，咸曰休哉。二祖受命，《图》、《书》先着，以为征验。今上天吉祥，群儒英俊，并起《河》、《洛》、孔子谶、记咸悉具至。

伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胃，本支百世，乾祗降祚，圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。考省《灵图》，启发谶、纬，神明之表，名讳昭着。

宜即帝位，以篡二祖，绍嗣昭穆，天下幸甚。臣等谨与博士许慈、议郎孟光，建立礼仪，择令辰，上尊号。”

刘备大惊失色，直言德才不足，断然予以拒绝。

随后从此闭门谢客，深居不出。

群臣自然不依，索性聚众围堵刘备三日三夜。

更有乡野之民，关中百姓，四方羌胡往成都聚集。

众人哭诉哀嚎，恳请刘备出来主持大局。

面对群臣持续不断的劝进，更有百姓陈情，刘备终于点头应承下来。

他这一点头应允，元从旧派、荆州官员、东州人士，亲刘的益州人士，皆喜极入告，额手相庆。

在刘备终于同意登基为帝之后，群臣总算是舒了一口气。

接下来便下令修整宫室，建造宗庙社坛，同时下令四方夷狄，各路使者咸来集会庆贺。

经过了近三个月的准备，时间已然是曹魏的黄初二年、大汉的建安二十六年二月，刘备的即位大典终于如期举行。

相较于曹丕的即位大典，刘备这一次显得尤为隆重。

匈奴、羌族、氐族、羯族各部酋长，南蛮诸部，包括槃瓠部、廪君部、板楯蛮等，西南各族，包括滇人、哀牢人、邛都人都有代表。

境内二州百姓，百余郡县也分别有三老、孝悌力田等代表参加。

诸如曹魏投降的文武官吏，江东投诚的世族，也一并在邀请之列。

更难得，马超不知怎的接触了一部分西域诸国流亡政权，于是又有了西域诸国代表。

只是毕竟曹魏雄踞北方，并没有北方鲜卑、乌丸和公孙渊的使者。

不过即便如此，也让不少老学究联想到汉武帝时期的辉煌。

二月初六，刘备领益州文武百官，至成都武担山南，受皇帝玺绶，即位登基！并作文祭告天地。

为表对孝愍皇帝刘协之尊重，表文依旧以建安二十六年为年号。

文曰：

“惟建安二十六年四月丙午，皇帝备敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祗：汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵安忍，戮杀主后，滔天泯夏，罔顾天显。

操子丕，载其凶逆，窃居神器。群臣将士以为社稷堕废，备宜修之，嗣武二祖，龚行天罚。备惟否德，惧忝帝位。询于庶民，外及蛮夷君长，佥曰‘天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主’。

率土式望，在备一人。备畏天明命，又惧汉阼将湮于地，谨择元日，与百寮登坛，受皇帝玺绶。修燔瘗，告类于天神，惟神飨祚于汉家，永绥四海！”

祭告完毕，麾下文武群臣并观礼百姓大礼参拜，山呼万岁，其声之哄响，震空裂云，响彻山谷。

礼毕，刘备领文武还驾成都，宣告大赦天下，正式改元章武，置百官，并当场宣布了几个重大任命：

后宫先是策立王后吴氏为皇后，孙尚香为妃。

策封世子刘禅为太子，皇子刘永为鲁王，皇子刘理为梁王。皇嗣子刘封为罗侯，召回成都任用。

此外后宫尚有两位贵女，皆封公主，食邑千户。

以诸葛亮为丞相开府治事，录尚书台事，封武乡侯食邑四千户，总督益