，也還不出來，於是羅氏便約了義渠各酋長集會，商議解決之道。

其實義渠人慣常以物易物，交易多半當場物物兩訖，賒帳的情況並不太多，真正欠下大筆債務的是義渠王。這位義渠王帶著本部族人在咸陽吃吃喝喝，又不事生產，就靠賒賬過日子，幾年下來已欠下羅氏商號難計其數的鉅款。不久前姬宇決定開始收網，就讓咸陽分號三不五時地去找義渠王催討欠款，義渠王被逼急了，就令老家各部落增加進貢，並且要羅氏商號自己去義渠領地收貢抵債。

原本各部落對他們的大王就很有意見，因為這位義渠王丟著國家不管，自己窩在秦宮裡與宣太后淫樂享受(註五)，大家已經非常不爽了，居然還要加貢，這下子全國都炸了鍋，造反的呼籲此起彼落，哪還願意替大王還債？

不過多年下來羅氏已壟斷了義渠的對外貿易，萬一羅氏因收不到帳而停止交易那可不妙。若像棉布、糖這類奢侈品買不到也不要緊，但鹽、茶、鐵這些必需品若斷絕了來源，那就很痛苦了。

再說；造反雖然喊得兇，但還沒有人敢付諸實踐。這倒不是因為義渠王多麼受到擁戴，而因為義渠王是義渠各部落團結起來的紐帶，如果這個紐帶脫落了，那麼義渠就成了一盤散沙，在秦國、匈奴、禺氏、朐衍(註六)等這些強敵環伺中是無法生存的。

義渠全國一遍惶恐無措，沒有人拿得出可行的主意，在這當兒羅氏商號的老闆寡婦清派了她的代表來處理這個問題，酋長們俱皆翹首以待，希望能不傷和氣地善了。

結果寡婦清派來的代表竟然是她的長子：周天子，大家才想起來寡婦清就是當今周朝太后，只是“寡婦清”這鼎鼎大名叫習慣了，一時腦筋轉不過來。

天子親至，那當然不是協商債務這麼簡單。果然，周天子說義渠的債務由周朝國庫代償，各位別放在心上，重要的是他希望周朝與義渠合為一國，大家共創繁榮的未來。

這一點都不難，因為周朝統戰部多年來在西北地方進行了大量的宣傳，使義渠人早就對周朝的富庶文明豔羨不已。這會兒天子親自來邀請他們去當周人，那只有受寵若驚求之不得，豈有不願之理？要知那時代人們還沒有被什麼國家民族觀念洗過腦，大家都現實得很，誰能給我過好日子，我就擁戴誰！

當然關鍵的背景還是義渠國正處於實質上沒有國君的空窗期，義渠人民心裡上已經把他們的國王開除了。而臨門一腳則是周天子孤身親臨，讓眾酋長親眼見證了傳聞中他的赫赫威儀。所以囉，就這麼和和氣氣地不費一兵一卒，義渠國一夕易幟，土地人民都併入了周朝。

至於在咸陽花天酒地的那位原義渠王，突然之間亡了國，這麼一來他就失去了對秦國的價值，可想見其下場難以樂觀，不過咱們就不去管它了。

收服了義渠後，姬宇又向北方去“說服”朐衍各部落。雖然該國也曾經過周朝統戰的洗禮，但畢竟不像義渠國那樣上下離心，仍然頗為團結，說服起來難免有點阻力。讓姬宇不得不動粗擒下朐衍王及幾個酋長，恩威並施才併吞了朐衍。至於不服氣的朐衍王等人，各位也不用替他們擔心，他們在勞改營裡受幾年教育洗心革面，就能回到社會上重新做人。

在此同時，秦開也率軍從雲中出擊，征服了樓煩國。至此周朝的北方領土就向西南延伸直達狄道，與周朝南方領土最西北端的葭萌(註七)接壤，繞過秦國西側，將周朝原本南、北分立的兩塊領土相連了起來。

(註一)大自在天即「淨居天」的「色究竟天」，是濕婆住的地方，因為那兒能自由變化，所以又稱為大自在天。

(註二)濕婆是印度教三大主神之一，是印度人最為敬畏的毀滅之神，祂有地、水、火、風、空、日、月、祭祀八種化身。

(註三)薩拉斯瓦蒂是音譯，意譯為「辯才天女」，是印度教的女神，代表著美貌、智慧、財富、音樂、子嗣與醫療。

(註四)義渠是戰國時部族國家，佔有今陝西北部、甘肅北部和寧夏等地。

(註五)此事見《史記?匈奴列傳》及《後漢書?西羌傳》。

(註六)朐衍是戰國時部族國家，分佈在今寧夏鹽池縣一帶。

(註七)葭萌約當今四川省廣元市。