宇宙8第十三章

“没有哪个国主不想掌控三木。”酒馆店小二、铁匠铺师傅、陶艺工匠和街边杂耍艺人异口同声地说，“九黎国主想要，炎帝想要，黄帝也要想。黑齿国主想要，一目国主想要，沃野国主也想要。巫咸国主另辟蹊径，在登葆山上铸造神木，意图获得三木的权/柄。这些伟大的英雄和半神的法相都失败了，因为三木一体，是万界里至高无上的唯一。”

“老国主意图真正掌控三木，但他失败了，句芒大人继承了他那伟大光辉的遗志。老国主与句芒大人都是神灵的血亲后裔，迟早有一天，句芒大人会拥有三木的权/柄，成为真正的‘木神’。”他们继续说着，虔诚且坚信，“而少昊国也必将成为万界的新主/宰，取代那高高在上的天庭。”

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由于次级衍生宇宙过多，以及洪荒主宇宙过于宏伟神秘、凡人难近之故，关于洪荒上古历/史，一直是众说纷纭，更兼之有诸多大能掺和、角斗/士裹乱，堪称是一个宇宙一个历/史，这也使得洪荒宇宙的确切历/史十分难以考证。不过归根结底，像龙汉之劫、巫妖大战、天庭倾覆、人皇治世之类的历/史大事/件终归是错不了的。由此可以梳理出那个遥远而古老的年代，究竟是如何风起云涌，以及一系列历/史大事/件的诸多脉络。

龙汉之劫后，巫妖二族崛起，成为宇宙大荒的新主人。妖族天皇帝俊与东皇太一摄取权/柄，成/立妖族天庭，登临神座，行统/治之事，巫族虽有强大实力却慢了一步，不得不臣服于天帝的统/治。彼时洪荒亦有人迹，然而那时万界宇宙中强者林立，堪称是万类霜天竞自/由。就普通人族的生理模板，其实并不能算特别弱——需知人族有顽强的耐力、灵活的双手、一定程度的智慧、不算非常短的寿命与相对强大的生/殖能力，这已经足以使人族脱离低等远古种/族之列——但说强却也确实强不到哪里去。人族不比巫妖二族，前者有天生的肉/身本领，后者于修/道一途有异禀天赋，偏偏这俩族的分支和数量都不是一般的多……总而言之，在巫妖大战之前，人族在万界万族中处于一个较为尴尬和普通的位置。大概就是中不溜丢，虐菜简单，称霸甭提。

人族最后得以称霸万界，除了恰好迎上诸位圣主发动的种/族战争之外，还有一个重要人物是不得不提的——那就是轩辕黄帝公孙氏，传说中的人皇。

彼时黄帝刚刚打败了老对手炎帝，统/一人族，建立华夏王朝。这场战争并不是独属于人族的战争，其中有不少巫妖二族参与的痕迹，比如黄帝麾下大将正是妖族天庭派下的应龙，炎帝部族中专司铸造工器的祝融氏族，则根本就是巫族的后裔。从事后角度来看，炎黄战争实则是巫妖二族以人族为棋子进行的一场博弈，然而那位人皇无疑是一位政/治手腕极度高明的强者，最后竟然以棋子之身反噬其主。人皇究竟做了些什么，时至今日已不可考，后人只知炎黄战争结束后不久，巫妖二族便爆发了大战。战争的结果是两败俱伤，天残地缺，巫族几乎销声匿迹，妖族天庭则彻底倾覆，天皇东皇身陨，统/治权/柄遗失。人皇坐收渔利，又得许多先天神明相助，不仅吸纳了巫妖二族中的许多人才以壮/大人族，又在建木登基，以浩荡人道烘托自身，升华为神魔，摄取散落的诸多权/柄，分给麾下诸部，重新建立天庭。之后又下天帝敕/令，令其孙颛顼帝配合，做绝地天通之举，在那之后，天上天下，神与人各司其职，互不干涉。诸神万妖由此自大地上逐渐归隐，洪荒进入了真正的人/治时代。

人皇在人族中无疑是一位绝世的大英雄，其地位堪比圣/人，是他一手奠定了人族的辉煌。然而在洪荒世界观的诸多宇宙之中，尤其是巫妖异族乃至于许多先天神明的眷族部属之中，人皇一直是一位争议颇大的人物。大家敬佩他的才能，敬畏他的强大，同时也埋怨他做事太狠太绝，又暗恨他反复无常、过河拆桥。尤其那绝地天通之事，于尘世而言，是颛顼帝对麾下信/仰杂乱的诸多部族做一次系统化的统/一思想改/革，于天庭诸神而言，那可真是骤然加身的重重枷锁。大家从天地法/理中证得权/柄，成为永恒不灭之神魔，那都是为了更进一步修/炼或为/所/欲/为享乐的，反正绝不是为了在天庭里坐大牢！可惜在那之后，人皇又得先天神明相助，行封神之事，封神榜一出，诸神无不俯首，各归其位，各司其职。至于后世仍有妖迹流传、神迹显露，比如西游传道之事，却不过昙花一现而已，再也无法动/摇世间的人/治大局了。

总而言之，言而总之，洪荒历/史确实驳杂迷幻，但是一些历/史大事/件，因其前因后果明晰确切之故，大体上还是能够辨认梳理的，不同的只是其中具体细节。由此可以大致分辨出这个“幻境”的时间点：其时人族尚未统/一，仍有炎黄之分，万界看似和平稳定、繁荣昌盛，巫族却已有不臣之心，开始密谋反/抗天庭。这是奇迹、幻梦与恐怖并存的年代，是属于英雄和诸神的纪元。

从某种意义上来说，