“姜家山墓地共清理墓葬17座，已进行基本全面的揭露，不过所有墓坑现存深度均较浅，故不能排除有少量墓葬被完全扰乱破坏的可能。” 浙江所的工作人员，带着孔建文一行人，来到了姜家山墓地的工地上。 此时，工地上已经有大大小小17个探方了。 每一个探方，代表的就是一座良渚贵族墓地。 “墓坑均为长方形竖穴土坑墓，仅部分墓葬残存少量人骨渣，保存极差。” 这位工作人员，带着孔建文、陈翰他们，来到了一处标记为M7号的探方旁边，指了指探方内部。 大家都伸长脖子往里看去。 这个墓坑位于墓地中间一排偏西，叠压于第2层下，打破生土，是长方形竖穴土坑墓。 墓坑内填土为灰褐色花斑土，夹红褐色土，含少量烧土颗粒。 肉眼推测，这个墓坑的长度应该有个三米多，宽度在一米多一点。 葬具已经完全腐朽了，痕迹不明显，椁内填土为灰红色土。 “有葬具？”陈翰喃喃道。 从土层的痕迹上，明显可以看到一个长度两米多，宽度八九十厘米的“棺材”痕迹。 因为棺内的土层，颜色和棺外面不一样，填土为浅灰色土，夹少量红色土。 看得出来，原本坑内应该是有一个木制的棺材，然后随着时间的过去，木棺彻底腐朽了，上面的泥土坍塌下来，覆盖住了原本棺内的位置。 这才会导致棺内的土，颜色和棺外有一些不一样，就和回填土似的。 因为生土结构被打破了。 “这棺长2.33、宽0.72米。墓内有人骨1具，保存极差，仅能分辨部分肋骨、上肢骨和下肢骨残迹，面向不明，头向朝北为6度。” 这位带领大家的浙江所工作人员，认真介绍道：“根据出土的玉璜、玉纺轮、过滤器推测墓主为女性，年龄不明。” 孔建文有些疑惑，问道：“你们是怎么分辨墓主人男女的？” “这些骨骼都很难分清楚性别了吧？” 工作人员笑了笑，指了指墓中隐约可见的随葬品：“根据以往瑶山等墓地发掘的情况，可知石钺、三叉形器、成组锥形器基本出自男性墓。” “而玉璜、纺轮、甑、过滤器则基本出自女性墓，由此可通过遗物大致推断墓主的性别。” 孔建文恍然的点了点头。 确实。 虽然人类最早是母系社会。 但是基本上进入到新石器时代后，全球的晚期智人，都开始从母系社会过渡到父系社会了。 因为新石器的出现，提高了男性的生产力，也开始出现农耕文化，这个时候孔武有力的男性，就渐渐取代了女性，成为了社会中坚力量。 像良渚这种成熟的古国社会，男女分工已经很成熟了。 男性墓主人，一般随葬品都会是和征伐、武力有关，大多陪葬武器。 而女性的墓主人，因为在家庭结构里，是负责家里的纺织、掌管衣食等事情，所以随葬品大多都是纺轮、甑这种和吃穿有关系的东西。 纺轮的出现，倒是很重要的一个发现。 虽然良渚文化基本已经确定是有纺织业的，有丝织品，但是纺轮的出现，才能确切证实，当时的良渚人是有纺织业的，并且很成熟！ 棺椁的出现，也很重要。 这说明良渚人已经熟练的使用起葬具了，而不是像一些新石器时期的远古部落文化那样，还是只草草挖个坑，放点陪葬品就埋了。 更注重“身后事”了，会用木头制作棺椁葬具。 那位工作人员继续介绍道：“部分墓葬可见棺椁痕迹，部分墓葬仅见棺痕，少量小墓不见棺椁痕迹。” “墓中的随葬品则以玉器为主，种类有琮、璧、冠状器、三叉形器、璜、锥形器、柱形器、镯、端饰、管、珠等。” “陶器、石器次之，陶器有鼎、豆、圈足罐、盆、过滤器、甑等，石器仅钺一种，另出少量鲨鱼牙。” 需要说明一点。 姜家山墓地这一块，埋葬的是高级贵族墓葬，并不是平民墓葬。 这些高级贵族们的随葬品，只能代表良渚国高级贵族们的生活情况，却不能代表广大的良渚平民。 至少在那个年代，良渚人还没有奢侈到每个人死后都能拥有棺椁入殓。 毕竟做棺椁要伐巨木，然后再用巨木做棺，很浪费生产力。 而从这些贵族们的随葬品上，也可以看得出来，良渚基本上已经进入到了玉、陶器时代。 至少在贵族这边，是不再使用低端的石器了，在代表权力以及武力，还有饰品方面，更广泛的使用玉。 在生活用器上，则大量的使用陶器。 如果让陈翰来分类。 良渚国已经算得上是一个比新石器时期先进，但是要比青铜时期稍微落后一些的文明。 他们已经不算是新石器时代了，但是又还没到青铜时代。 硬要给划分的话，应该独属于“玉时代”！ 良渚古国的玉文化，简直发达的不行，基本上后世成熟的玉器类型，在良渚都已经能找到原始的样式。 也难怪国内外学术界都一致认为，良渚文明就是华夏玉文化的开端。 虽然说像龙山文化、大汶口等其他新石器晚期的华夏文化，都出土了玉器。 但是与那些文化零星一点，不成体系的玉器使用情况相比，良渚文明的玉器文化不但已经有了一套完整的体系，而且发展的非常成熟。 甚至可能龙山文化、大汶口文化，以及中原很多同期稍晚一些的文化，他们的玉器文化，可能都是来源于良渚的。 是良渚这边发达的玉器文化，向外界辐射影响后，才使得中原大地上很多其他文化都开始使用玉器。 “各位社科院考古所的朋友。” “M7号墓隔壁的M