我在春秋做贵族第457章：时代的更替（一） 灌原本是个名，后来成了氏，再取名为灌夫。 他原本是齐国人，后来在一场战事中被智氏俘虏，更后来在经过教化成为智氏麾下的一名村长。 两年过去，村长成了城邑系统的一名“胥”了。 “君上有令，我‘县’集结一‘旅’往鲁。各‘乡’征召需从速，五日若不整装开拔，斩县尉。” 灌夫被集中过来，听到上司讲的第一句话，心里竟然非常振奋。 征召啊？ 原国虽然有几个正在爆发的战区，可是并没有大肆发起征召，出战的部队都是各个家族原本的私军，几乎没有寻常人家的什么事。 换作是以前，战争带给普通人是伤害与更役。 原国不一样了，早有征召寻常人家上战场的例子，他们心里非但没有抵触，还显得欢呼雀跃。 不因为别的，一切只因为获得了成为士兵的资格，能够在战场上建功立业。 很多人就是因为有了上战场的资格，用敌人的首级换取了土地、房屋和奴隶，自此以后也过上了人上人的生活。 与其自己什么恒产都没有，为什么不上战场搏一把？除非极为怕死的人，要不然没人会因为受到征召而惊慌，相反只会在得到征召之后发出欢呼。 “此去鲁地，你便是一‘卒’之长，万望报效君上，为国立功！” “诺！” 灌夫一千个、一万个乐意啊！ 只是呢，他们清楚一点，自己跟第一批出征的人不一样，只能算是二线部队，几乎没有到正面战场抗线的可能，干的事情也许是卫戍工作。 不过，在原国依旧是军果主义的社会背景下，只要能出征就足够了。哪怕没有机会加入正面战场的交战，前往卫戍也算是增加了一笔履历，以后可能因此受益。 灌夫要做的就是下到乡村，一个又一个通知过去，再带上受到征召的人回到城池复命。 “今次往鲁，与何人作战？” “听闻乃是鲁人？” “非是楚人、郑人？” “不知也。” 季节进入秋季中旬，好些地方的秋收已经完毕。 普通人很难知道国家整体形势上的变化，有时候哪怕是到了地头，一时半会都还不清楚敌人是谁。 算是亲自历经大时代的灌夫，听着赶路状态下袍泽的交谈声，心里的感概实在太多了。 原国开始执行郡县制，齐地恰好就是全面设立郡县的区域，好多人暂时还没有适应过来，适应的人则不再以齐地出身自称，讲的是自己来自哪个郡的哪个县的哪个乡、村。 根据他们的理解，只是多了一个行政单位的名称，其余几乎什么都没有变，该向谁交税就是交给谁，听从谁下达的命令还是谁。 这个是原齐国贵族的体系崩溃，他们纳入到智氏的统治范围之下，变成郡县一样是归于智氏统治，变化还真的是不大。 换作是有贵族的地方？生活在当地的人自动归于贵族管理，他们效忠的将是贵族，税或赋的交纳对象也是贵族，才不是直面中枢。 后一种的话，会有很多人对头上不再是贵族而感到不适应。 随着郡县制的执行，一些新的政策也将逐步施行，其中就包括新的征役政策，里面涵盖更卒、戍卒体系以及徭役相关。 拿更卒体系来说，从十六岁到四十岁的男子，他们每年需要应征两次，前往所辖县的军营编队，或是进行操练，可能清剿附近的匪盗。算起来就是一种每年服役不低于三个月的义务兵。 戍卒的话，简单理解为调去边疆服役。这个服役的时间比较长，以新的条文来看，每一个人可能在五年之中都会当一次戍卒，一次服役一整年，也可能一生都不一定会接到前往边疆服役的征召令。 至于徭役？这可是一种新鲜玩意。以前的话，贵族一年之中的任何时候都能征调劳力无偿劳作，轮到徭役制度开始执行，变成一年只有一次不超过三个月的徭役。 相关的政策已经用文字张贴到各城邑的城门，乡村里也有人专门前往张贴布告。 张贴布告的城门，一直会有人宣读，同时负责答疑解惑。 乡村则是村长负责宣传，相关属僚面临乡民提问进行解答。 这个着实符合智氏的一贯行准则，干什么都会进行公示，尽力做到全民皆知，有所疑惑有专人解答，找到错漏甚至能够领赏。 现在只要不是太愚昧，大多能够感受到自己正在迎接新时代，只是他们一时半会搞不懂是好是坏。 他们先是一个县的人进行集合，一路向鲁地行军时，与其他县的部队进行会合，直至抵达鲁国边境已经变成一支拥有三个“师”兵力的部队。 “君上兵围‘新郑’，楚君与一众大臣受困城中。” “听闻司徒率军侵楚，攻之望风披靡，楚人无可当也。” “大原武德之盛，天下无出左右。灭鲁，吞郑、弱楚，指日可待！” “可恨宋国，安敢出兵屯于郑境，亦抢我大原口中之食。” 灌夫已经是一名“士”，平时接触的人群变得不同，好些消息都能听到。 他们这些原先作为村长的人，需要将上面的政策通晓给村人，面对一些风吹草动不说敏感，却不是全然不知道的。 比如说，从去年开始产生的“天命论”新风向，灌夫就应该先进行了解，再讲给村人听。 太高深的道理想懂太难，填鸭式的思想灌输则没有那么复杂。 在灌夫看来，所谓的“天命论”就是原国想要横扫诸侯，需要万众知晓一再吞并列国的重要性。 那个“天命论”中还提到一个观点，原国人有义务让他国黎庶过上与自己相同的幸福生活，等于需要从其他诸侯那里将