即便是到西汉初期，待在自己家里办公的人都是大把，何况是春秋战国时代呢？ “我肯定效彷汉武帝啊！”智瑶正在检阅士氏的军队。 当前的时代允许在家办公，并且允许家族私军的存在，关于这点正是智瑶需要做出改变的一点，只是明白不能将步子迈得太大。 是谁让专门用于办公的公廨出现？有点不太好说，能够确认的则是发生在汉武帝时代。 其实倒也不是那么难以理解，要说强势的君王，秦亡之后能够跟汉武帝比肩的真不多。 在汉武一朝，不止将官服制度确认了下来，也就是什么品阶穿什么颜色的衣服，还做了很多的严格规定，包括官员必须待在公廨办公这一项。 至于说为什么不是在始皇帝一朝完成？或许是始皇帝不在乎，可能也是没有意识到重要性。 拿当时的吕不韦做例子，吕不韦当上相邦之后，住的地方变成相府，等于是自己的住处变成了公廨。这种情况在春秋战国过于普遍，以至于没人觉得有什么不对劲。 “君上，服色一同之事，今岁便可成也。”士阳生算起来跟智瑶是同年龄层的人，更了解智瑶的厉害之处。 关于原国的军队必须制服一致这一点，其实就是智瑶对各家族的干涉。 在以前，各个家族想用什么颜色的战袍，制服的款式选择哪一种，他们自己拿主意就是结论，国君根本无法进行干涉。 智氏的战袍款式将成为原国军队的制服，智瑶选择是从较弱的家族开始干涉。 比如说士氏接受就等于打开了一个国君可以干涉各家族的口子，有了第一个选择接受的家族，其余家族想拒绝就不是那么容易了。 “平价取自智氏可也。”智瑶必须让他们明白一点，真不是为了智氏卖布匹赚钱啊！ 改变从干涉各个家族的制服开始，一个口子被打开，接下来的事情会好办很多，比如确认公权的庄严性。 公权和私权不分的年代，属于古典贵族的时代，改变私权和公权有明确分界线有着很长的过渡期，汉武一朝后面的时代出现倒退，包括东汉、隋、唐都能算作是过渡期，反而是到了北宋才成为分水岭，此后办公在公廨成了被确认下来的规则。 所以了，说到中央集权，或许制度在秦帝国时期已经形成，然而遗留太多参觐制度的影子，帝王强力能够维护中央的权威，软弱的帝王在位就那么回事，两宋的士大夫为了权柄很是维护中央权威，又是他们保证了中央的集权，彻底结束了古典贵族时代，同时也让世家门阀的时代遭到终结。 以后不能再说两宋对历史一点贡献都没有了，他们除了被欺负得挺惨之外，起码是有另外一些贡献的。 智瑶并没有想过一步到底，也就是跨越那么多年，直接将制度演化到很夸张的地步。 设立公廨改变参觐制度是第一步，做起来也不会显得太激烈，为的是有些人不离开眼皮子底下，过程中也会削弱他们对自家封地的控制力，将慢慢从古典分封时代过渡到后分封时代。 什么意思？理解成为西汉的分封体系就行了。 姬周成为天下共主，得到分封的并不止姬姓，其余的历史遗留得到了充分的尊重，一些异族也获得了封赏。 西汉有过两次分封，第一次不分血缘关系，第二次确认非刘姓不王。这个第二次后面成了历朝历代的标准，异姓为王也就跟头顶上戴着反贼的帽子差不多了。 接受完检阅的士氏私军，他们接下来会开拔前往各处，负责剿灭躲藏在山林的魏氏残余。 士氏征召军队算是纳赋，只不过从国战变成了在内卫戍。这里又是一项改变。 在以前，剿灭国内各种不成规模的反抗势力是司寇的业务范围，一般是担任司寇的人所在家族负责出兵。 现在，那些事情依旧是司寇的业务，司寇却能从“战区”调动各个家族的私兵，归入麾下进行统一指挥，仅这点就是国家伸手进入各个家族。 智瑶看向了正在谈话的程朔和士阳生、范高，轻声说道：“士氏、范氏，余下便是韩氏、狐氏、钟氏、虞氏、张氏、崇高氏……，皆如此般。” 原国竟然还有那么多家族？ 以前晋国看着好像只剩下智氏、韩氏、狐氏和钟氏，事实却是卿位家族的存在感太强，掩盖了其余家族的存在感，要不然晋国还健存的家族并不少。非卿位家族成了附庸，没有了自主权，自然也就没有存在感，一切显得挺合情合理的。 原国建立让很多事情出现变化，其中就包括一些原为某个晋国卿位家族的附庸得到自由，他们成了原国的一个家族，不再以老主顾马首是瞻。 成为原国的一个家族，不就等于智瑶可以名正言顺使用的一份力量了吗？这样一来削弱了韩氏、钟氏和狐氏，并且手段还不会显得激烈。 智瑶有时候会挺自得，现下就在想：“不是闹得轰轰烈烈才叫改革，细润无声进行改变才是最佳手段啊！” 以前的智瑶奔着化家为国而去，很多事情能做却没有做。 智氏已经化家为国，奔着改朝换代的目标前进，某些事情也能一边进行的呀。 在智瑶离开时，留下了一些书籍给士氏。 路过范氏的封地时，智瑶一样会留下一些书籍。 那些书籍就是中枢指定的教材，内容里缺不了私货。 士氏和范氏会不会使用教材？他们一定会用的！ 原因就是当前时代的书籍难求，到长久的以后有一本书都能当成传家之宝。 学了谁的文章就会俱有哪家的思想，类似这种问题还用得着多讲吗？ “寡人成就不在为君，乃是制作纸张，便于文化传