差在一次之后继续干第二次，名副其实就是诸夏第一个敢于挑战大海的君主啊！ 所以，吴国不止是诸夏内河第一场规模浩大水战的参与国，他们还是诸夏第一个使用海路攻打他国的国家。要是吴国没有突然灭亡的话，好像会有很多可能性的啊？ 在一个天上飘雪的日子，田氏的复国仪式举行了。 以恢复对帝舜祭祀理由的话，其实应该有更多的诸侯派人前来参加才对，可是田氏对列国发出邀请，仅有吴国的一些小弟过来，更多的国家只当没有这么一回事。 另外，子贡虽然代表智氏出使田氏，人却是不会正大光明地出现在仪式上。 这个是智氏虽然希望田氏复国，却不会增强自己的存在感。 倒是伯噽当天盛装出场，尤其还高调代表夫差进行祝贺，着实是大大出足了风头。 站在不起眼角落的子贡看着闵子面无表情地念完了贺词，又执行自己的其余职责，很能理解到底为什么会那样。 虽然闵子没有其余几个追求道德的同门那种精神洁癖，受命干出这种事情还是心情会异常复杂。 一方面，闵子觉得恢复对帝舜的祭祀是好事。 另一方面，闵子则是觉得周天子薨逝期间这么干简直是太不附合礼法了。 仪式比较简陋，主持仪式的闵子全程木着一张脸，应该很高兴的田氏一众族人大多是一脸便秘表情，观礼的诸侯使节几乎无法掩饰看笑话以及排斥，使得这一场仪式的气氛诡异到了极致。 当然了，该走的流程还是得走，直至后面宴请完毕，好些国家的使节当晚就走，搞得本来心里很堵的田乞一再昂天长叹。 不对，陈国复立，田乞应该改称陈君乞了。 好像又有什么不对？以春秋的读音来论，田通陈，只是田氏这一支在齐国这边用“田”这个字行于文字，后面才以田氏留存后世。 陈君乞简直烦透了越来越嚣张的伯噽，又对代表智氏的子贡没提什么要求感到迷惑。 直至子贡提出告辞，着实让田氏……，不对，要改称陈氏，反正就是增加了他们的急迫感。 子贡还是选择跟闵子同路，两个人在路上借机聊了不少。 期间，子贡得知留在鲁国的师兄弟过得都不好，并且三桓的当代家主越来越昏聩，着实是不知道应该说什么。 在路过鲁国时，子贡听到了一个消息，鲁国内部竟然发生了奴隶暴动事件，真心是有点被惊呆了。 领导奴隶暴动……或者说叫起义的人被称为柳下跖，他就是《庄子.盗跖》里面的那位“盗跖”了。 当然，不管盗跖还是柳下跖都不是这位的名字。 叫柳下跖，是他出生在一个叫柳下的地方，而跖其实是“赤足奴隶”的简称。 至于叫盗跖，其实从庄子的描述就能看得出是一种不认可。 根据《庄子.盗跖》的记载，庄子记录盗跖曾率众“休卒于泰山之阳”，另外有一段长文描述，也就是“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室抠户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之”来形容无法无天和充满残忍、暴行不断。 子贡就知道一件事情，发生在鲁国的奴隶起义成了烽火燎原的趋势，并且打得鲁国贵族各种嗷嗷叫。 礼仪之邦的鲁国竟然发生了姬周有史以来的第一场大规模奴隶暴动？不知道是怎么施行礼仪的。 不过，有周一朝的礼仪本来就吃人，奴隶阶层能忍那么久，其实就挺离谱。 等待子贡回国告知智瑶有奴隶暴动的事情。 智瑶听后露出了谜一般的表情，心想：“说好大泽乡起义是第一次有组织有力度对封建王朝的反抗，难道不是？”