没错。 并且，智申想要阻止智瑶不是用下令的方式，使用的是采取劝说，无论怎么看都比较卑微了。 智瑶先道歉，然后问道：“瑶若使之往中山，抑或长狄、楼烦，不知可否？” 劫掠齐国有很大的成效，并且是一种一举两得，道义上却是道德有失。 智申立刻说道：“如此无碍也！” 所以，劫掠同为诸夏一员的齐国不行，抢异族就没有问题了？？？ 智申很不理解地问道：“訾产有缺，何不加恩？” 老实说，智瑶也有过这个想法，只是念头刚起来就被自己掐没了。 智瑶要在智氏建立法度，立下什么功劳就得到什么赏赐，哪能干那种无视制度的操蛋事呢？ 知道吗？极致的公平其实就是最大的不公平，有人努力，有人懒惰，享受的待遇却是完全一致，谁还愿意再努力呢？ 没有功劳进行赏赐，立下相应的赏罚制度又是为了哪般？完全就是上位者在挖掘自己的根基嘛！ 智瑶对智申进行了阐述与解释，说到一半发现智申一脸懵逼，情不自禁地生出了无力感。 并不是智申完全听不懂，前有管仲，后有子产、赵鞅、士吉射，法度那些玩意早就被人玩过了。 尽管每一位先人对法度或者说制度的内核玩法不一样，事实也证明了立下规矩就应该遵守的重要性。 智申无法理解的是智瑶玩得那么认真，想象不出一旦创立的制度在智氏深入人心，会造成什么样的后续。 “有一事需得大人首肯。”智瑶开始讲起了奴隶立功能够得到自由身的事情。 吴国和齐国展开了大会战，用兵规模超乎了很多国家的想象，接下来必定会刺激到列国，以后爆发战争的出兵规模绝对会越来越大。 有了殷商的教训，宗周进行了矫枉过正的改变，也就是不再让奴隶参与战争，想要成为士兵变成不是那么容易的事情。 殷商的什么教训？他们的很多士兵其实就是奴隶，后来被姬周玩人心战术，太多殷商的奴隶兵临阵倒戈了。 现下的各个国家有着数量极为庞大的奴隶，奴隶一辈子都很难翻身，能有子孙也会依旧作为奴隶，某种程度上妨碍了生产力的解放，同时也是对人口增涨造成停滞。 智瑶希望智申能够同意对奴隶也有赏罚制度，奴隶多生产来为自己赎得自由，延伸到普通黎庶也能获得成为士兵的资格。 事实上，也就是智瑶无法将土地分配到黎庶手中，只能换一个法子，给予黎庶上战场立功的机会，再让黎庶能够获得属于自己的土地。 智瑶想那么做不独是为了增加兵源，真正的内核在于分配土地。 需要有那么一个黎庶自己立功获得土地的流程，追其原因还是需要考虑利益既得集体的感受。 说白了就是，智瑶不能没有任何理由就将土地分配下去，能这么干肯定想，还会让获得土地的人感恩至少三代人；代价则是让付出努力才获得土地的人不满，甚至于瓦解掉智氏现有的拥戴集团。 如果智瑶一穷二白的出身，肯定会去争取大多数人，问题并不是啊！ 智申只知道智瑶听进了自己的劝，不会再大肆劫掠齐国，想都没想就同意了智瑶对奴隶处理方桉的改革。 而对奴隶改革的事，其实是赵鞅先做，后面商鞅几乎照搬在秦国实施。 遭到改变的历史，赵鞅没有做，商鞅还没有出生，智瑶成了先驱者。