时至今日让智瑶已经能够肯定一件事情，自己哪怕没有什么著作，只因为一再接待孔子和一帮门徒，某天儒家发达了的话，肯定是少不了相关的名声。 以前智瑶比较反感儒家，一切只因为宋儒和明儒腐朽到早应该被扫进历史垃圾堆。 他知道“儒”不是孔子建立之后，再跟孔子以及一帮门徒相处多了，近一步知道孔子倡导的思想跟后世的儒学根本就是两回事，一帮门徒里面提倡的思想甚至还影响到百家某些学派诞生的那回事。 事实是什么？其实孔子的那帮门徒，有些人根本就是百家思想的倡导者！ 说白了就是，有些百家压根就是汲取了孔子门徒思想上的养份，创造出了一家之学。 “一帮走到哪都能随时随地准备开干的人，谁不怕啊？”智瑶去见了孔子，然后跟有数的一些门徒寒暄一番，察觉到他们都憋着一肚子的火。 换作是小国驱逐，他们估计是亮剑了吧？ 面对楚国的驱逐，他们憋屈也只能认了，只是心里肯定有火。 说孔子是带着一群武装团伙到处溜达一点都不为过，门徒几乎人人佩剑，射艺和剑术一点没落下，一个个还掌握着御术，他们跟人探讨学问的时候能够斯斯文文，见到不平事也能拔剑相向，配上战车就是一支军队。 所以了，难怪在野外猛兽横行的年代，哪里都可能冒出匪盗，到处也是兵戈不止的乱糟糟环境中孔子能够周游列国，是吧？ “书写周游见闻，刊印成书？”子贡被智瑶喊过来，再听到一些话，整个人先是一愣，随后进入亢奋状态。 周游日记呀！智瑶想借此了解列国风土人情和国家情况，一帮门徒也能出书，合则两利的事情。 只是，智瑶明显错估了写书对当代人的影响。 只见子贡先是亢奋，很快又像泄了气那般，说道：“德不足书。” 文字很神圣，出书更神圣，哪能是谁都能出书呢？ 即便是到了不缺纸张的年代，印刷术也已经铺开，依旧不是谁都能出书。 现在的情况是，孔子都没有属于自己的著作，有门徒却能出书，以“儒”的条条框框来论，不合适了呀。 “……”智瑶有点不知道该说什么了。 该讲什么？让孔子作为第一作者，与一帮门徒共同写书吗？ 孔子心里估计不乐意，他要写书也不会是游记，应该是很高大上的著作。 至于那帮门徒？他们倒是在孔子过世了之后合写书籍，也就是那一部《论语》。 “我印刷教材，算不算是出书？”智瑶觉得不以流通为目标，好像不能算是出书。 好像也不对？一旦智瑶的练兵教材能传到后世，其实就是留有著作的人了，并且因为占了时代的优势，超大概率能够在武庙里有个蹲坑的位置。 孔子的心情不好，比之以前蹲在某个地方更宅了。 后面，智瑶去提出要借人，倒是没有遭到孔子的拒绝，并且孔子对智氏要在“邯郸”以东筑城表现出极大的兴趣。 “六里？”孔子听了智氏建城的规模之后，看样子是有点退缩了。 虽然是礼崩乐坏的年代了，可是孔子还在追求恢复周礼的呀。 晋国的“卿”位比诸侯是公认的事实，但也就是位比小诸侯而已，建四边周长的三里的城池还不显眼，一建就是四边周长六里的城池，是不是太高调了一些呢？ 孔子会做一些看上去很显眼的事情，跟自己追求起冲突的事情则会三思而后行。 所以，没有任何意外，听到智氏要建四边周长六里的城池，一下子就当不知道智氏要建城的事了。 孔子比较有数的是，没有阻止自己的门徒去帮智氏的忙，只是暗示不要跟筑城有关，修建水利工程以及开垦荒地则是没有问题。 这件事情后面被老子得知，他专门去找到孔子，两人聊了些什么不为人知，外人只知道后面闹了个不欢而散。 在所有人都很忙的时候，智瑶反倒是清闲了下来。 这个也是应有之意，领导将需要做的事情分派下去，肯定会变得比较清闲。 如果领导时时刻刻都很忙？只说明一帮手下的能力着实太过堪忧了。 闲下来的智瑶没有装作一副自己很忙的样子，书写著作以及什么都停了下来，每天换个工地进行查看……，说是查看，其实也就是闲逛。 一直到召唤的军队抵达，智瑶才重新进入到忙碌的时刻。 “三‘师’与世子麾下进军东山黑狄。此战以新军为主？”程朔不问为什么要攻击东山黑狄，只想知道怎么打。 智瑶自从开始训练新军，时间已经将近两年。 一再淘汰下来，新军的数量还有个四千左右，后备队则是数量在三千左右。 单纯练兵无法练出真正的强军，类似的道理智瑶没有可能不明白，拉去打内战，或者找诸侯练手，考虑到第一战很重要的关系，没有比东山黑狄更合适的对手了。 而智瑶之所以再调三个“师”的兵力过来，主要还是因为东山黑狄栖息在山林之间，新军再加上预备队只有七千人左右，数量着实是显得不太够。 那可是打山地战啊！尤其是东山黑狄的部落非常分散，动手之初绝对要妥当布置，争取动手的第一时间解决掉更多的部落，后面的清剿也是一个大麻烦。 智瑶已经先期派人去进行实地侦查，详细地给程朔介绍了地形以及黑狄部落的分布。 大体上来说，东山黑狄是盘踞在太行山的北部，比较稀奇的是东山黑狄有属于自己的“都”。 也就是说，东山黑狄有城池，它的名字叫“盖与”，他们的祖传墓地则是在“盖与”的东北方向约五十里左右。 “杀伤为次，捉以为隶