了呀！ 老智家虽然姓姬……，或者说老智家虽然跟中行氏同一个祖宗，从荀林父这一代起，荀氏别出了中行氏和智氏，到智跞这一代人恰好是第五代，过了智申这一代人就是出了五服。 哪怕是智瑶没有去多探查，邯郸赵这一次理亏，中行氏和范氏摆明了就是要对赵氏搞事情，小矛盾会变成大矛盾，大矛盾一旦爆发说不准又要有卿位家族被灭，老智家不可能独善其身，更加不能摆烂的啊！ 智申在智瑶重复的提出某个论调的时候，渐渐听懂也让脸色变得越来越奇怪。 看样子好像不是亲儿子，智申就要一巴掌直接扇死智瑶了。 “勿忘中行穆子看顾之恩。”智申说道。 当前的贵族有自己的家学，一般在识字的过程中会一边教导一些历史。 智瑶没有忘记所学，尤其对栾书欠下郤氏大恩情无法回报，然后搞死郤氏的那一段历史极为深刻。 因为栾书开的坏头，恩将仇报在晋国已经是一种流行，老智家同样有过这种情况，只是没有干得多好。 那是发生在智盈那一代人身上的事情，老智家受了赵氏的恩惠，智盈本着难以还清的心理开始算计赵氏，倒霉催的是智盈只是布局没有付之行动就突然病逝了。 文的课学讲完，接下来就是轮到武的。 父子俩来到一个院子。 这是一个占地颇大的庭院，早有“士”布置妥当，现场有一座长案，案几之上摆了几张弓和几壶箭，大约十米之外则是放着几个箭靶。 智瑶已经不是初次学射箭，他出生时就有举行过“射礼”了，三岁后则是开始正式学射箭。 所谓的“射礼”是诸夏的一种特色。 孩子出生到了第三天，要举行庆贺仪式。古礼规定，男孩出生三天的时候，要把孩子抱出来举行射礼，曰：“三日，始负子，男射女否。” 举行“射礼”对男子来说十分重要，用箭射向天地四方，寓意男子将来有志于治理四方。 而“射礼”在东汉之后的民间就不再盛行，不好说是五胡乱华打断了文化传承，或是越后面的王朝越害怕黎庶持有武器，尤其是禁止民间持有弓弩。 智瑶使用的弓当然不能太大，以计算单位来算应该是十五斤到十八斤左右。 它的弓身长度大约八十厘米，恰好是智瑶这个年纪能够良好使用的长度，以柘木为“干”，配以“角、筋、胶、丝、漆”合为六材。 智瑶使用的箭有三种，最好的箭以桦木为杆，次之使用竹为箭杆，再次之便是楛茎箭杆。 不同的箭杆对射出去的速度和最远射程都不一样，连带穿透力也不相同。比较简单的理解方式是：箭矢越轻杀伤力就越低，准确命中率亦然。 诸夏的射艺一直被重视，不懂射箭不可为“士”，连带准贵族都是那样，可以想象不懂射箭的贵族该被怎么嘲笑了。 老智家能自己制作弓和箭矢，但是箭矢一般会向韩氏采购，原因是老智家自己制造的箭矢成本比向韩氏购买还高。 韩氏呀？以善射闻名的一个家族，他们不但善射，还掌握了很高超的制作弓、箭矢的技术。 “大人。” 一道声音先出现，随后一个少年也从拐角处走出来，他便是智瑶的兄长智宵，不出意外会是智氏未来的家主。 智瑶放下弓，规规矩矩地行礼，口中称呼：“兄。” 智宵今年十二岁，几乎是年长了智瑶一轮。面对智瑶的问候没有搭理，走到智申面前说道：“邯郸大夫已被中军佐囚禁。” 赵鞅囚禁了赵午？这是赵氏要对邯郸赵动手的先兆呀！ 其实，智申对智宵不回应智瑶的问候有点不喜，听到消息注意力立刻转移，一副吃惊的模样，问道：“为何呀？” 而智瑶对智宵不待见自己早就见怪不怪，甚至还觉得这样挺好，不然以后抢家主之位，怎么好意思？ 了解什么是“王侯将相有种”的话，在春秋时代会知道出生在贵族家庭是多么值得庆幸。 智瑶现在就在想：“尽管只是六年，我实在看到了太多非贵族的悲惨，幸好我魂穿到了贵族家庭，有点不美的是还有一位兄长。” 在春秋的社会环境下，奴隶几乎没有翻身的机会，普通人想要成为一名“士”还有机会，一名“士”想要成为一国的“大夫”则至少需要努力三代人。 普通人成为“士”需要看运气，尤其是要看在哪个诸侯国。 在其他列国基本是贵族的后代从出生开始就含着金汤匙，从此可以衣食无忧。而如果投胎时运气没那么好，生在一个黎庶之家，那么这样的人几乎没有可能使自己的阶级得到提升。 想以普通人获得“士”的位阶，首先要看是不是是“羡”。而这个“羡”就是一种亦农亦兵的角色，他想要成为“士”之前要先成为“徒”，“徒”则就是有成为士兵参战资格的人。 如果连“羡”都不是，一辈子面朝黄土背朝天还是幸运，哪天被本国交由他国作为奴隶，不但自己一辈子无法翻身，有幸能有后代连带子子孙孙都会是奴隶。 为什么说在晋国的机会更多更大呢？当然跟晋国的军制改革有关了。 晋国设立三军六卿制度已经百年的时间，卿位家族就是一“军”的将或佐，家族的主要责任是在国家需要用兵时，拉出足够的士兵组成编制完成自己的责任。 其他家族同样需要纳赋，也就是出动军队参与国战，谓之为“赋”，也就是交“血税”。 所以了，贵族需要完成自己对国家的义务和责任，他们也就需要保有足够数量的士兵，免得无法完成纳赋遭到削减封地。 这样一来的话，晋国贵族为了完成纳赋额度，肯定需要