父亲刘启，相比祖母窦太后更为严厉，平日里相处，说过最多的话就是：

你身为太子要以身作则，刚强为本。

他通常作揖后，便道一句：是！

随后父亲放下手中的毛笔，眉头一皱，颇为生气，随口道出一句教导子女的话：唯唯诺诺不是大丈夫所为，荣儿啊，你要是有什么意见或者想法，直说就是，在父亲亦或太傅面前不必支支吾吾。

他通常情绪低落，作揖后，低声道一句：好！

父亲就再也没什么安慰的话，低头忙国事去了。

随后，他去学堂问窦婴先生，怎么才能得到父亲的夸赞呢？

窦婴告诉他：殿下你“仁义”有余，今后只要做一个清醒并杀伐果断的人，就能得到皇帝的夸赞。

他听完后，心情颇为沉重。

于是回到思贤莞闭门谢客，听竹声潇潇穿过林间，在脑海中反复琢磨太傅的话。

并得出结论：儒家重仁义，法家重法度，道家重无为……所谓诸子百家各有所长，各有所短，人亦是如此，原来窦婴先生想告诉他，身为帝王的继承者，兼仁义重法度，才能治理好国家。

他高兴地跑去，把所思所想通通告诉窦婴先生了。

窦婴很是欣慰，旋即摸了摸颌下胡须，言道：“人的性格生来就恶劣，需要法度来制约其行为，也需要仁义来洗涤其心灵。殿下，您的心灵过于高洁，这不是一件好事。您高贵的出身蒙蔽了您的双眼，从而看不见这世间的恶，这于一个普通人家的孩子来说，是一件好事，但您是帝国唯一的继承者，一昧的纯良友善只会害了自己啊。”

他连忙点点头，表示自己会努力的，既已明白了这个道理，那就努力达到父亲的要求吧！

因此，往后的日子里，他但凡学问有丁点进步，便迫不及待请求父亲考学。

这日子一日竟比一日好，父亲也开始夸赞他有所成长。

直到窦婴，袁盎，周亚夫带兵平定七国之乱，他作为随行皇子，看到了人心叵测，也看到了当权者以仁义为剑，以法度为刀，随意举起弓弩杀害叛军城中的百姓，只为稳坐天下，留名青史。

这一刻，他顿悟了，整颗心彻底偏向道家的无为之治。

直到有一天，父亲考学，是曰：荣儿，你认为如何教育百姓的思想，使其变成柔和顺从的水呢？水可载舟的道理，你不能不懂。

父亲用词真巧妙啊，教育百姓思想？

呵呵，与其说是教育百姓思想倒不如说是控制百姓思想，使其安稳度日，不要天天抱怨生活痛苦，想着造反啦。

他本可以回答出父亲想要的话，可话嘴边，无论如何也说不出，仿佛赌气一般，只随意说一句：在百姓原本的思想上，不多加干预，如若出现不可控之事，可求助下属。

父亲听完他的见解，顿时怒上眉梢，对他“无为”的想法，很是生气。

而生气的原因，他也知道。

父亲因自小受到祖母的影响，深陷无为之治的思想中不可自拔，所以成年后的父亲，在治国方面出现了后遗症。

父亲作为皇帝，也想突破自我，却无法彻底逃脱“清净无为”的思想禁锢，便希望他能突破这种思想的禁锢，重法家，兼仁义，求一条不同的帝王之路。

而他呢，生性纯良仁义，注定要辜负父亲的心意。

尤其是经历了七国之乱，他便再也无法认同重刑法的法家，整个人变得日渐沉默起来，就连平日里颇有好感的儒家学问，也渐渐没了好感。

窦婴明白他的心结，曾经站在汉宫的台阶上，背手而立，望着蓝悠悠的天空，深呼一口气。

开解他，“殿下您这又是何苦呢？非要把内心的真实想法说出来。这重要吗？您要明白帝王想要什么答案，就说什么答案，您现在似乎走入一个极端了。”

他旋即苦笑道：“太傅，让你失望了，也许我不适合当太子。”

窦婴又叹口气，回想起四年前的七国之乱，就十分后悔，自责当时没有注意到太子的情绪变化，以至于太子陷入死胡同里不肯走出。

帝王之路没有柔情！

而太子偏偏是个柔情之人。

那时的太子殿下只有十岁啊，作为随军皇子，太子他满怀信心地去平定战乱，可却亲眼看见仁义之上，法度之下，神舟大地尸横遍野……深陷悲痛中的太子，又得知舍人晁错被政敌袁盎设计陷害，身亡……

太子一时接受不了这样的人间炼狱，竟把自己关在房中一天一夜，不吃饭，不喝水，不睡觉。

直到次日，主谋吴王兵败，在逃亡中被砍下头颅。