镐京，周国都城。　　此地与丰京被一同称之为丰镐，又被尊之为宗周，乃是西周一朝的政治经济和文化中心，而地理方位，恰好位于后世长安所在之地。　　可以说周人对此地的建设，奠定了日后强秦与盛唐能一统天下的宏图霸业。　　周文王姬昌当初被周人以割地的方式赎回后，很快便起兵攻灭了崇国，一雪前耻。　　灭崇后，姬昌便在沣水西岸所营建丰京，随后为了东征灭商，更是直接将都城从岐周迁至丰京，以此地为国都。　　到了周武王姬发继位之后，周人又在沣水东岸建立了镐京，即《诗经·大雅·文王有声》篇载：“考卜维王，宅是镐京”。　　丰京是宗庙和园囿的所在地，镐京则为周王居住和理政的中心，合称丰镐。　　此时的镐京，天下下着淅沥沥的雨，整座城市都笼罩在一片阴霾的气氛之中，尤其是王宫之内，气氛尤为压抑。　　伐纣失败，五万大军十不存一，可谓伤亡惨重。　　武王姬发虽然得以身免，可回国之后便一病不起，大小事务，尽付于宗室大臣之手。　　虽然在姬旦和姜子牙的努力维持下，国家的事务仍能正常运作，可太子年幼而君王病重的局面，依旧是让整个西岐王室都为之忧心忡忡，生怕姬发这根唯一的擎天玉柱就此倒下，从而导致国家的分裂乃至覆灭。　　寝宫外，姜子牙手持羽扇，他眼前站着的，是他的女儿邑姜。　　只见贵为王后的她，此时再无平日里的雍容气度，有的只是一张憔悴的面孔，泪眼婆娑的邑姜带着几分哭腔地询问姜子牙：“父亲，夫君卧床不起，这可如何是好？”　　姜子牙面容冷峻，耐心问道：“司巫来看过了吗？”　　邑姜摇头：“今日还没来。”　　话音未落，远处便传来脚步声，姜子牙抬头望去，便见着一个头顶长长的锦鸡羽毛，脸上戴着涂满彩绘的木头面具，身穿宽大黑色袍子的迈着大步子朝这边走来。　　邑姜凄美的眼神当中，顿时露出了几分期待的神采来：“司巫来了。”　　姜子牙微微点头，甚至在司巫靠近的时候，还后退了两步，让开了位置。　　只见身着羽衣的司巫大步流星地走进了寝宫，他先是看了看床上躺着的姬发，便从宽大的袖子里取出一个金灿灿的铃铛，还有三柱线香。　　他把线香插在姬发的床前，熟稔地摇晃着铃铛，口中念念有词，双腿微微弯曲，跳起了向神明祈祷时用的舞蹈。　　过了好一会儿，司巫拿出了一把晒干的植物，让宫女拿去为姬发煎药。　　此时的巫医不分家，“司巫”不仅主管祭祀和君王的身后事，偶尔还会兼职一下“御医”，刚才司巫看似是在跳大神，实际上他是在给姬发看病。　　毕竟这是一個没有抗生素的时代，很多疾病根本无法治疗，喝药痊愈的概率，其实和向神明祈祷而痊愈的概率相差不多。　　等司巫离去，姜子牙这才长叹一声，步入姬发的寝宫。　　进去后，他轻手轻脚地坐到了床边，看着床上的姬发，久久不语。　　翁婿二人交心已久，因此姜子牙看得出来，姬发的病不仅仅是身病，更是心病。　　此时的姬发，再无出征前的意气风发，他形容枯槁，面色苍白，眼窝已然深陷，见到姜子牙到来，挣扎着想要起身：“尚父，你来看孤了。”　　姜子牙赶紧扶着姬发，说道：“王上先躺着吧，好好休息。”　　眼前这样的局面，姬发哪里还有心思休息？他自知时日无多，挣扎着说道：“我大周……”　　姜子牙知道姬发想要说什么，但还是好言安慰他说道：“王上，身体要紧，国事有我和叔旦撑着，还垮不了。”　　叔旦便是姬旦，文王姬昌的第四子，武王姬发的亲弟弟，后世大名鼎鼎的周公，曹丞相的偶像，就是那个被他写诗称颂为“周公吐哺，天下归心”的那个周公。　　有这两大贤才镇国，自然是一切都稳如泰山。　　可话虽然是这么说，姬发身为一国之君，他又怎么可能真的放心？　　眼下的情况可以说相当糟糕，伐纣不成，大周不但彻底得罪了纣王，也让那些盟军寒心，为了不被纣王清算，早已作鸟兽散，跟姬发撇清了关系。　　若是此时殷商发动反攻，西岐根本不堪一击。　　姬发问姜子牙：“尚父，可有来自朝歌的消息？”　　姜子牙沉默了。　　他当然得到了一些来自朝歌的消息。　　但是他却不知道，现在把这些消息告诉姬发是不是合适。　　他实在是担心此刻病危的姬发受不了那个刺激，从而一命呜呼。　　姬发见姜子牙这副模样，顿时心有所感，双眼一瞪，迸发出一阵让人心悸的精光来，沙哑的声音更是带着让人心悸狠劲儿，只见他厉声问道：“尚父，难道你也要瞒着孤吗？”　　姜子牙知道，恐怕不说是不行的了，只好开口道：“据探子回传，朝歌城内神书降世，能铸铁为犁，一人一牛，能抵十人之力，日耕十亩之地。”　　日更十亩，显然是有所夸大，即便是奴隶扛得住，牛也是扛不住的。　　不过虽然夸张，可一人一牛耕个五六亩地，还是可以的。　　而这样的耕种效率已经碾压同时代的奴隶劳作了，使用石犁的话，无论如何都做不到相同的效率。　　所以在曲辕犁出现之前，这个时代最先进的农业生产关系就是奴隶制，只有通过奴隶主来组织生产，使用大量奴隶进行集体劳动，才能保证粮食的生产效率达到最大化。否则单凭个人，生产效率会低得可怕。　　可如今曲辕犁的出现，