第257章 宗教问题,无奈的苏拉(1 / 1)

听着嬴羽的叙述,麒麟殿中一众官员,纷纷露出不可置信之色。

“这也太离谱了吧?”

“这简直就是邪教啊!”

“这些番邦的君主,都是蠢货不知道反抗吗?”

一众官员纷纷议论出声。

虽然周王朝君主也会称呼自己为天子,带着点君权神授的意味,但这不过是为了加强统治的一个说法而已,没有哪个君主会真的蠢到将神权至于军权之上。

霸气如始皇帝,更是对天子这个称呼不屑一顾,直接废掉天子之称,直接沿用三皇五帝之名,称自己为始皇帝。

因此嬴羽所说的番邦各国这种神权凌驾于君权之上的行为,大秦朝中重臣们,实在是难以接受和理解。

嬴政脸上更是闪过一丝怒气。

大秦要是敢出现这样的教义,以嬴政的性格,绝对是二话不提,先把这个宗教夷三族,斩草除根再说。

“说白了,还是分封制度的遗害。”

“由于分封制度,地方势力过于强大,这些番邦国家经常出现东周那样政令不出都城的情况,国家就很容易分裂。”

“分裂之后,就会出现多个多个国家信奉一个宗教的情况。

这就导致许多时候,宗教统治者可以纵横各国,唆使被掌控的国家去攻击另外的国家,让宗教拥有更高的权力地位。

在许多番邦国家,教皇甚至有着自己的军队,有了军权,君王就更加势弱了。”

“有的教皇,甚至会故意让各国陷入长期战活乱,因为只有这样,百姓才会更加祈求神灵庇佑,信仰更加虔诚,彻底成为宗教的工具人。”

嬴羽叹了口气道。

后世有一个颇受认可的说法,那就是始皇帝若是不能一统七国,没有书同文车同轨的举措,中原只怕是也会如同欧洲一样,一直四分五裂下去,再难融合成一体。

这也是数千年历史,雄才伟略君主无数,却唯独始皇帝能被称之千古一帝的缘故。

就因为始皇帝彻底定下大一统帝国的基调。

从此之后,无论朝代如何更换,大一统始终是主旨,任何分裂行为都无法被百姓所接受。

“该杀!\\\"

嬴政言简意赅道。

朝臣们也是深以为然地连连点头。

这样的宗教实在是太可怕了,完全就是祸乱之源啊!

嬴羽淡淡一笑。

有了自己的提醒,想必大秦君臣,对于宗教的警惕性,都会再次上升一个档次。

什么罗马神孔雀教,想要传入大秦,就没那么容易了。

没有官方的允许,想要在大秦传教,那是真正作死行为。

自己也算是提前去除掉一个可怕的毒瘤了。

虽然某个教派教义在被同化之后,确实有引导人慈悲为怀的积极一面,但是害处实在是太大了

光是不事生产,不服徭役,不纳税这种特殊待遇,就足以让嬴羽下狠手了。

更别提还有禁止正常婚配这一点了。

要是百姓全信仰了他们,男的去当和尚,女的去当尼姑,一个国家岂不是不需要外人攻打,就直接因为断子绝孙而灭亡了?

嬴羽御下的手段,向来只有一个。

顺我者昌逆我者亡!

老老实实配合,愿意改错的,可以酌情面给你一点机会。

不愿意悔改的,不听话的,无论是宗教,还是马其顿、托勒密埃及、迦大基这些国家,都只有灭亡一个下场!

要么臣服,要么死!

至于什么先礼后兵之类的,那纯属是把别人和自己都当成傻子了。

大秦都在报纸之上公开向百姓宣传,要实现普天之下莫非秦士了,真当这些国家看不到吗?

咸阳城,典客署。

“现在我们该怎么办?”

“大秦太子已经拒绝了我们所有的拜帖,声称除非我们先答应他之前提出的条件,否则没有什么可谈的。”

“如今我们甚至连住在这里的吃穿用度,都需要自己支出,大秦的态度已经再明显不过了。”

马其顿王子珀尔修斯,一脸愁容地看着面前的托勒密五世和迦大基财政官苏拉道。

“要不,我们去和罗马人接触试试?”

“据说罗马人的使臣,也已经快要抵达咸阳城了。”

“若是我们能和罗马人联手,未必不能将大秦人挡在地中海之外。”……