宗祐二十三年春天，牟颇率领的三万南征军，来到椒方境内的一个湖泊。他们在南岸扎下营寨，打算在略为休整之后，便跟椒方战士以及俑方、苋（xiàn）方难民展开决战。　　按照雷翰晨那个时空的说法，这个湖泊叫做查帕拉湖（Lao de Chapala）。　　南征军的第一场大战，是在特斯科科湖（Lao de Texcoco）的北岸打响的。　　虽然都是原住民势力，位于中美洲的六夷，科技水平始终比住在北美洲的七夷要先进一些。　　同样使用石质武器，七夷的石块不过是普通石子，而六夷的石块却是黑曜石——材质确实简陋，然而这石刃的锋利程度，并不是不可以跟商朝人的青铜武器一较高下！　　于是，南征军在攻打俑方各部落营地的时候，跟之前相比，可谓吃到了更多的苦头。他们并没有忘记将俑夷男子的武器全部收缴销毁，然而俑方的难民们，很快就重新聚集在特斯科科湖畔。　　六夷不仅科技水平比七夷要高，而且保卫家园的意志也更为强烈。这部族男子刚被南征军放走，立刻就运腿如飞，迅速分批逃到尚未受到进攻的部落里面，各自劝说其他人跟他们一起抵抗外敌。　　就这样，俑方西部、南部、北部的所有部落都派出战士，在特斯科科湖北岸会合。他们拿着镶有黑曜石的木棍，竟然主动向大邑商的士兵发起进攻！　　看这番架势，竟然有点“乱拳打死老师傅”的苗头。旧殷民们原本就满怀心事，遇上还敢主动反杀一波的俑夷，竟是纷纷有点“从心”！　　老兵们连叹气都懒得叹，直接就拿着手里的戈矛，开始列阵还击。至于攸民们，他们看见俑方战士，仿佛是看见了一座座会动的砖头房子，　　在方阵里厮杀得不够过瘾，几乎就要临时脱队，单独来一波反冲锋！　　把这一切都看在眼里的牟颇，在战役结束后，随即就地扎营，不再前进，因为他要重整军纪。　　老兵们受到牟颇的怪责，理由是没有主动维持战斗纪律；旧殷民们受到牟颇的斥责，假如下次战斗再有士兵分心，一律重罚；至于攸民们，牟颇直接下令：在这些人里面，每十个人就抽出一个人，当众鞭打之！　　此事过后，从中层将领往下，整个南征军都对牟颇产生了不满情绪。牟颇的几个心腹，认为自己的主帅受到了夷地瘴气的侵害，于是脑子坏了，因此出言劝谏。　　牟颇回答道：“尔等实在不明白，某这样做的用意所在啊。自从繁国舅掀起叛乱，老兵与旧殷民之间就冲突不断。　　老兵们自诩是大邑商的忠臣宿将，劳苦功高；而旧殷民呢，不仅属于逆贼的同族，战争经历更是远远比不上。　　至于旧殷民们，既为班师回朝之后的未来而担忧，平日里又不时受到老兵的欺压，因此越来越无心恋战。　　军中如此人心浮动，某又岂能用兵自如？上尹派遣的援兵，之所以全部都是奄阳来的攸民，正是考虑到如今的局面，让他们来帮助某呐。　　如今，这三批人里面，没有不受到某的责骂或者惩罚的。先公说过：‘拥有相同来源的愤怒，彼此就会变得行动一致’，他们一致怨恨某，于是会暗地咒骂着某，这样就能让他们开始打成一片。　　然而，他们各自怨恨某的理由，却是各不相同的。　　攸民之所以怨恨某，是因为他们觉得，某夺去了让他们立功的机会；旧殷民之所以怨恨某，是因为觉得某不体察他们的处境和苦衷。至于老兵们，则是认为某的用兵之道，终究比不上先父飞廉啊！　　只要接下来，某能够打出一场大胜，彼等自然就不会再怨恨某。尔等实在不必担心啊！”　　就这样，南征军在特斯科科湖的北岸连续驻扎了十天，才继续向南进军，攻打苋方。　　出发之前，牟颇再次调整了南征军的既有编制。每一个战斗方阵的每一行、每一列，都必定有相同比例的老兵、旧殷民以及攸民——十个士兵里面，四个老兵，四个旧殷民以及两个攸民。　　每个小方阵的指挥官，一律在剩余没有分配到方阵里面的士兵里面抽签选出。　　如果指挥官是老兵，那么传令兵以及旗手就必定是旧殷民以及攸民；如果旧殷民担任指挥官，那么棋手以及斥候就必定是老兵和攸民。　　那么，假如指挥官是攸民的话？牟颇直接将这些人率领的方阵，安排在战阵的中间跟后排，免得他们突然头脑发热，擅自下令士兵脱离阵线向前冲锋，破坏既定阵线！　　就这样，由牟颇重新整编过的南征军，一路深入苋方境内——按照雷翰晨那个时空的说法，也就是墨西哥的普埃布拉（Puebla）州、莫洛雷斯（Morelos）州以及格雷罗（Guerrero）州这一带。　　大邑商士兵所经之处，无不望风披靡。　　这对于牟颇来说，完全是意料中事，让他真正感到高兴的是，南征军的作战意志和军纪，已经得到了很好的恢复！　　直到这一刻，牟颇才告诉诸将，自己从出征以来就不断在设想的、一举平定三夷的作战计划。　　经过实地考察，他明白到一件事：由于弓方的南部有着海岸山脉的阻隔，因此这一带的部落，只能留着单独清剿。　　而牟颇之前建造营寨的位置，恰好将弓方各部落分为南北两截，因此弓方的北边部落，同样也得单独清剿。　　因此，首先击败俑方、苋方以及椒方，把他们的战俘尽快送到龅（bāo）地，这才是断绝后顾之忧的最佳做法！