宗祐二十二年夏天，攸侯雍并没有回到奄阳，而是继续留在亳（bó）攸城，处理朝政的各种事务。　　迁都这件事情，并没有遇到什么阻力。毕竟攸雍本来就是威名显赫、权倾大邑商的小相国，而且又刚刚平定了叛乱，就算是在旧殷民里面，这时候有谁还敢多言？　　唯一的反对意见，竟是来自宗祐帝本人——他住惯了亳攸的寝宫，如今竟然要重新换一个新宫殿住，到时候他晚上怎么睡得着？　　帝君，这事情可谓再简单不过：孤保证，邢丘的宫殿，布局将会改建得跟亳攸一模一样！　　宗祐帝却仍是有些不相信，非得逼着自己的亲弟弟跟他拉个小指钩，这才算完。　　这时候，攸侯因为这些天一直忙于国事，脑子里不知道抽了哪条筋，竟然随口说起已经死去的帝长子。　　攸侯雍还没反应过来，宗祐帝当场就已经甩了他一大巴掌！　　自打出娘胎起，攸雍就没用正眼瞧过自己的兄长。　　都是同一对爹娘生出来的亲兄弟，为啥智力水平会一个天一个地？　　相对于攸侯雍的不屑，宗祐帝总是忍让着自己的弟弟。至于攸雍，他骨子里并非什么大恶人，加上他的心思本来就是建功立业，因此两兄弟之间虽然感情疏远，彼此却始终没有干架起来。　　直到三十多年后的这一刻。　　攸侯雍回过味来，头一回发自内心地，以毕恭毕敬的态度向宗祐帝说道：　　“帝君，臣雍刚才失言，谤议帝室，请您降罪于臣。”　　“上尹……尔……劳苦功高。连日以来……忙于朝政……许是心神太过疲乏所致。余命尔……歇息两日……然后继续理政。”　　只有这样磕磕巴巴，宗祐帝才能控制住自己的脸部表情，一本正经地按照他的身份，说出“得体的发言”。　　攸雍连忙谢恩，随即出了宫，回到自己的府邸里去。　　一路上，众人看见他左脸那道大剌剌的掌痕，竭力忍住笑容，不敢发出声来。　　整个大邑商，还有谁敢甩小相国一巴掌？怕不是府邸里面的那名夷女吧！　　此时此刻，位于攸侯雍府邸里面的“当事人”，看着攸雍的样子，竟是当场就狂笑不止！　　攸侯有些恼怒，用邸方语言嚷道：“这有什么好笑的？”　　“原来，白死神也会有被人打一巴掌的时候呀，嘻嘻……我很好奇，究竟是哪个恶魔打的？”　　攸雍沉默了片刻，然后才回答：“一个我亏欠了很多的人。”　　跟攸侯雍对话的这名夷女，正是当初在暮歌城的王宫废墟里面，打算刺杀他的那一个。　　她被带到邢丘的府邸之后，随即就关押在府里的地牢，等候攸雍发落。　　由于要忙着解决繁（pó）呇（n）的叛军，在很长一段时间里，攸侯只是派了几名出身于匠方、棉方的夷女，负责照顾这个所谓的“邸方大酋之女”。　　邸方自然不用说，硩（chè）方、麹（qū）方曾经参与过高天原之战，也不能考虑，陶方和皿（n）方仍然有些不恭顺，所以选来选去，只能考虑匠方和棉方出身的人。　　刚开始的时候，夷女完全不愿意喝水进食，一心求死。后来，因为饿得实在受不了，忍不住就吃了些。　　她之前没正经吃过商朝人的饭菜，之前她和其他几个女性族人，一起被卖给暮歌城里的某个索氏子弟充当奴隶。　　这名索氏子弟，对于这些奴隶的“姿色”丝毫不感兴趣：自己可是华夏贵种，怎么可能跟这些禽兽有所苟合？将这几个献祭给祖宗还差不多！　　虽然雷翰晨早就让攸喜下令，全面废除人殉人祭；之后武庚又带着另一批殷商遗民东迁的时候，攸喜也再次强调过。到了攸雍的时代，就更是极为严厉地禁止这些旧俗。　　然而，由于左王畿之前是归左尹管，暮歌这一带属于旧殷民的天下，东迁前的旧俗，自然就渐渐又死灰复燃起来。　　这个时代的美洲原住民，只有中美洲的奥尔梅克文明以及玛雅文明，开始形成专门搜罗战俘来举办人殉人祭的观念。　　至于北美洲的部落，那顶多是跟别的部落干过一大架，不想收编对方的族人才杀战俘，哪里见过这种架势？　　于是这名夷女就拼死逃出索氏子弟的府邸，然后在暮歌城的王宫废墟躲了起来，没想到第二天就让她看到白死神本人……　　攸雍平定叛乱之后，忙于重新修订大邑商的体制，某天他突然心血来潮，让人把邢丘的夷女送来这边。　　左右仆役，闻得此言不禁大惊：上尹，这可是当初想要刺杀您的夷人啊，您如今不但不赶紧除掉祸害，竟然还要让自己再次遭遇不幸？难道，您脑子里真是抽了哪根筋不成？　　攸雍表示，如果不把夷女带来，那么孤现在就先抽尔等一顿。　　夷女被押送来亳攸之后，过程不必细说，总之攸雍凭着自己的三寸不烂之舌，以疾风怒涛的气势，一举征服了夷女的身心。　　当然，夷女并没有放弃复仇。她只是学会了恶魔们的招数，以其人之道还治其人之身而已。　　当攸雍得知夷女的复仇计划之后，不禁放声大笑，以邸方语言回答道：　　“你的想法很有意思！但是，你不可能把大邑商变成一个由夷女统治的国家。　　我们虽然确实有过女将军妇好，但她是武丁的王后，本来就拥有率领军队的权利。至于普通的贵族女子，从来没有人能够担任大臣，更别说带兵作战了。　　商族的女子们尚且如此，若是身为夷女，就更加不可能！连这样的地位都不能获得，还谈什么统治整个大邑商呢？”　　夷女