众所周知，雅典是皿煮的发源地。

虽然它有奴隶制，有性别不平等，还有官僚和**问题。

但你就说，这些也是不是皿煮灯塔的一部分吧！

到2024年了，这些难道就消失了吗？

由此可见，这些根本不是问题。

而希腊，虽然同样也有国王，但它们的继承方式却并不太一样。

在希腊，血脉只能提供一个有力的宣称，而不能成为继承的关键。

所以你会看过希腊最常出现的事情，就是某某被自己的叔叔、臣子或者其他人抢了王位，逐出城邦。

伊那科斯将自己的王位传给了自己的执政官阿克里西奥斯，而不是自己的女儿伊娥，便是如此原因。

没有力量和实力，光靠血脉是不足以成为统治者的。

这个优良传统，基本一直沿袭了下来。

君王的执政官和臣子，与君王的儿女，都同样具有称王的可能性。

他们可没有远东的道德和礼制约束，只要实力够强，哪还有什么禅让之类的规矩？

相对应的，他们也没有远东的权臣狠，哪有人上位后不仅不杀前王的子嗣，也不监禁控制。

反而主动把人家送出去，给人家日后卷土重来的机会。

只能说这可能也是皿煮的源头之一，毕竟只有有资格和有实力的人，才能在皿煮之中拥有投票权。

奴隶和贱民？那可不算在内。

而厄洛斯，自然也就是要将这个雅典后世的制度，给提前搬上来。

国王不再以血脉或者指定人选，更不能明目张胆的以权势争夺。

将投票选举制提前拉出来，然后再加上一层必须由圣域审核和训练过的保障。

这样一通操作，国王从原本至高无上的统治者，变成了苦哈哈的中间层。

下有公民可能投票下野，上有圣域监管是否失职违法。

这样做是不是有点太坑刻克洛普斯了一点？

在说完之后，厄洛斯感到内心有些愧疚，看向了刻克洛普斯。

但见她不仅没有觉得不好，反而还特别赞同的样子。

也是，她是有着贤王潜质的，虽然能明显察觉到对她权利的约束和控制。

但她并没有那么在意，因为她只会看到这样做的好处。

心中没有私欲，又怎么会觉得不妥呢？

忒弥斯则是听完厄洛斯的话之后，沉默了许久，妩媚的脸上流露出几分动容。

“这样的做法，倒是不错，只不过本质依旧是依托于神明的才智与能力。”

“所以能够与我合作的，只有身为律法与正义之神的您，和智慧女神雅典娜啊。”

厄洛斯半是实话，半带着几分赞美的意味说道。

这样的制度，都建立在了神明本身没有问题的情况下。

这也算是因地制宜，从实际出发了。

众神之间，忒弥斯虽然尊贵强大，但也不可能制衡所有神明，强迫她们遵循自己的律法。

但放到人类这边，她就完全可以做到了。

只要雅典和圣域能够不断强盛，辐射范围越来越广，也意味着忒弥斯的影响也越来越大。

这是个非常不错的合作，即使失败她也没什么亏损的。

“好吧，听起来很有尝试一下的意义，那便让我也加入其中吧。”

忒弥斯露出了微笑，答应了雅典娜和厄洛斯的做法。

“不过就不需要再专门带上我的名讳了，就当做是你们所建立的便可。”

“一些针对和非议，我自然会替伱们挡下，其中需要我做的事情也可尽管开口。”

对于这番话，厄洛斯不由得在内心对忒弥斯敬礼。

只干活不要好处，忒弥斯是一个高尚的女神，一个脱离了低级趣味的女神。

她根本不在乎自己的名声或者是否能够得利，只在意这其中之事是否合她的心意。

而有了忒弥斯的帮助，雅典娜也可以放心大胆的撒手去做了。

大体上的目标和战略商讨完毕，接下来自然便是要商讨具体的实施了。

首先便是圣域建立在哪里，雅典娜决定亲自将自己的神域拉下来一块，在雅典附近的高山之上建立。

然后关于圣斗士的培养和选取，这些都是需要商讨的过程。

而为了能够保证圣斗士们大多都是心灵纯洁的正直之人。

忒弥斯还亲自出手，在厄洛斯的圣衣上多加了一层筛选，只有保持正义之心的人才能够穿戴。

只不过，这些只限于青铜和白银的圣衣，剩下的黄金圣衣，厄洛斯另有考量。

围绕着这件事情，足足商讨了一整夜，直到天明之时，雅典娜和忒弥斯才离去。

在临走之前，雅典娜还跟厄洛斯说道

“这件事已经是我们之间共同的事业，你要多上点心，别三分钟热度。”

“更不能以权谋私，拿什么圣衣或者圣斗士的资格哄骗其他女人，要为你我之事业多多着想。”

为了防止厄洛斯做出一些不理智的事情，来坏事。

雅典娜觉得有必要要多多督促一下厄洛斯，避免他把圣域的名声给搞成了