志》、《音学五书》等。他于经史百家、音韵训诂、金石考古、方志舆地，乃至国家典制、郡邑掌故、天文仪象、水利河漕、兵农田赋、经济贸易等都有精湛研究。

在经学上，他继承明季学者的反理学思潮，注重确实凭据，辨别源流，审核名实，不仅对陆王心学作了清算，而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上，也有了和以往不同的新的看法。

如果说这些思想还算是在传统儒家的体系内游走的话，那么他的众治，去君，民利等，已经朝着民主制度的方向迈进，只是随着清的文字狱，奴隶部落制和封建制的畸形体，让启蒙和民主的思想彻底的在华夏消失