挺热闹啊！　　陆九一边把脉观察乔苓的身体状况，一边聆听着五脏的对话，并从中分析乔苓可能会出现的一系列问题。　　虽然这只是他接触的第四个五脏，但陆九已经能明显地从对话中判断谁是谁了。　　率先开口的是心火，它说血在上面，让脾土把血给弄下去。　　其实这说的便是脾土的统血功能！　　五脏中，心主血，脾统血，肝藏血。　　什么意思？　　心主血，即血液的运行靠心气的推动，才能运行不息；脾统血，即脾有统摄血液的作用，血液在经脉中运行除有心气推动外，还需要有脾气的维护才能不溢出脉外；肝藏血，即肝有贮藏血液和调理血量的功能，在人体活动时，肝贮藏的血液就供应给各个组织器官，等到休息和睡眠时，机体代谢量降低，耗血量减少，血液又归藏于肝脏。　　我们身体的力量来源虽然是肾，但力的使用却是来源于肝脏。　　我们的腿之所以能走路，是因为有血流过经脉，我们的手之所以能握东西，也是如此。　　一旦血不循经，无法濡养某个部位的经脉，就会出现痹，比如趴在桌上睡觉，醒来后被压着的胳膊会麻木无力一样。　　这也是因为肝藏血的同时，也主筋。　　很多武学爱好者明明看上去很瘦弱，但力气却大的惊人，其实就是练的筋。　　他们能做到瞬间调动气血，使其爆发出来的力量无比惊人。　　当然，现在的环境下，这样的人越来越少了。　　相比起经脉的力量，人们还是愿意相信肌肉块头大的人。　　毕竟，光是视觉冲击都足够震撼了！　　在这之后，肝木又提了一嘴气动不起来，肝属下焦，气动不起来说明下焦有“气并”的现象。　　是了。　　血并在上，气并在下，人就会出现心烦意乱、焦躁不安的情况。　　黄帝内经素问·调经论篇中，岐伯就说过这样一句话，“气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经，血气离居，一实一虚。血并于阴，气并于阳，故为惊狂。血并于阳，气并于阴，乃为炅中。血并于上，气并于下，心烦惋善怒。血并于下，气并于上，乱而喜忘。”　　这段话说的就是气血出现问题后，身体会对应的出现一些症状。　　其中的“并”字，实际上就是停但没有完全停的意思。　　我们人体的气血运行是不能停的，它需要一直在身体里进行循环。　　一般来说气要比血走的快，因为气属阳，血属阴，气要推血，也要在前面开路。　　导致“气血有并”的情况只有一种，就是体内有寒。　　气血喜温而恶寒，寒冷则气血滞涩而流行不畅，温暖则可使滞涩的气血消散流行。　　身体有寒，气血有并，便会出现气血虚的情况，气之所并则血少为血虚，血之所并则气少为气虚。　　说白了，就是气堵了血过来的少，血就虚了，血堵了气过不来，气也就虚了。　　如果眼前这个女生是血并在上，气并在下，那么就要看她主证到底是气虚还是血虚，亦或是更严重的气血两虚。　　按理来说，无论气虚还是血虚，放任不管的话，最后都会演变成气血两虚，因为气血本就同源而互相生化。　　“从什么时候开始感觉到头痛的？”陆九问。　　乔苓仔细回忆了一下，没想到起来，“一开始应该是上个月，具体什么时候已经不记得了。”　　“上个月痛的厉害吗？”陆九问。　　乔苓道，“还好吧，能忍，就是晚上痛的不容易睡着。”　　“最近睡眠怎么样？”陆九问。　　乔苓道，“不太好，老是失眠。”　　“是心里有事失眠，还是莫名烦躁失眠？”陆九问。　　乔苓道，“应该是烦躁吧。”　　“饮食呢？平时是怎么在吃？”陆九问。　　乔苓抿嘴，“吃的话，也没有吃特别油荤的东西，就很正常。”　　“饭吃的多不多？”陆九问。　　乔苓摇摇头，“碳水可不敢多吃，这东西最容易长胖，我就中午的时候吃一碗米饭。”　　陆九皱眉，虽然不知道乔苓说的一碗是多少，但从她对米饭的恐惧来看，只怕这个碗还没她手大。　　可看乔苓的身高足有一米七往上，如此体格一天仅摄入一碗米饭，这是绝对不够的。　　哪怕她在其他方面补充的营养足够多，也是不行的。　　因为米饭属五谷，是种子，它不仅仅是饱腹，其中还蕴含了生长之气，是我们人体所必须的东西，中医里称之为水谷精微。　　人体是一个耗散的结构，并非是一个封闭的体系，水谷精微就是在补充这个耗散的循环系统。　　水谷精微为阴，在人体内可随气化之机，转化为阳，黄帝内经素问·病能论有描述:“夫食入于阴，长气于阳。”　　五脏元真要用水谷精微来补充，如此而生成形体，或转化为六经本气以应阴阳化生之需。　　这其实就跟现代医学说的新陈代谢很像。　　以一天来说，白天人体活动增加，消耗能量大，水谷精微侧重于分解以供阳气之需，入夜则水谷精微侧重于充养阴血及形质。　　在病理之中，邪正相争更要消耗正气，正气滋生需要水谷精微的帮助，故后天水谷精微的补充作用在治疗疾病时也占据重要地位。　　这些种种都说明了，仅仅只是把五谷定义为碳水化合物，对它的营养进行热量标注，其实是不准确的。　　它们除了有有形的物质之外，还有无形的气存在，这是其他营养所无法代替的。　　现代医学也认为，人如果长期不吃碳水的话，代谢功能会异常，内分泌紊乱，情绪会恶化，认