“白奇说得很对，这个世界上最重要的联系，就是人与人之间的联系，至于能够用于记忆和增进两人之间感情的物件，不过就是一个中介物罢了。

若是过于执着于这个中介物，却对彼此关联的人不管不顾，确实有种买椟还珠的感觉。

又或者说，只着眼于一些感情的中介物，这就说明怀念者怀念的只是自己逝去的岁月，对于在这段岁月之中更为重要的人，却一点都不在乎。

如果从这个角度去思考的话，似乎这样的人，只能用一句自私去形容。

可是，这个世界上最残酷的事情，并不是不在乎，而是彻底的遗忘。

一个人能够怀念某个旧物件，就算他的出发点只是在伤感自己逝去的岁月，但是当他在这段回忆之中不断流连的时候，总会逐渐开始留意到其中所紧密关联着的人物。

所谓睹物思人，物品总是一段情感的确切承载，也是用于证明某段情感的具体物证，也是和人接触最多的东西。

人的记忆总是会最先回忆起熟悉的东西，然后才会去补全与之相关的东西。

所以，一个念旧的人，总是会从怀念自己逝去的青春开始，然后再涉及到具体相关的物件，最后才是与之相关的人。

这是一个正常人类回忆的基本流程，也是普通人情感流露的基本流程，没有什么好批判的。

若是站在道德制高点上去评判，怀念人确实比怀念物品更为的高尚，但若是站在道德的制高点上去批判所有人，这就显得过犹不及。

一个对过往有所怀念的人，不管他是先从人开始怀念的，还是先从物品开始怀念的，这都是一些无关痛痒的先后顺序，对此进行斤斤计较，确实并无任何的意义。

如果非要找个应当被批判的类型，哪么那些真的对自己的过去无感的人，那些真正忘恩负义的人，才是应该被批判的对象。

另外，并不是人人都如你白奇这样的成功，也并不是所有人都如你白奇这样的能言善辩，对是非道理能够了解得一清二楚。

有些人，往往连活着都会显得十分的艰难，只能专注于眼前的他们，又有什么闲情逸致去回忆过往呢？

任何人都需要时间，能够认清这个世界，能够直面自己，这些都不是一朝一夕之间能够完成的事情。”

面对白奇的这种凌厉进攻，第五正就算不想回应，也得硬着头皮回应。

更何况，刚刚哈凝暖那种疑惑的眼神第五正也已经纳入眼中，深知必须要开始安抚哈凝暖情绪的第五正，也只能被迫在回应的过程之中夹带大量的私货，以期能够引起哈凝暖的某种情感共鸣。

这种私货对于哈凝暖来说，就是在解释为什么有的孩子会迟迟不回，也是在防止哈凝暖被白奇所展现出来的戾气给带偏了节奏，开始对晚归的魏阳生出一些责备之感。

只要平复了哈凝暖心中的这个疙瘩，那么白奇的这种过激举动，就会成功的引起哈凝暖的注意，只要哈凝暖开始开导白奇，那么场中危险的局势也等同于被第五正给成功扭转，并暂时将哈凝暖给纳入到己方阵营之中。

这是对于场中大势的不断积累过程，也是在争取一切能够争取的力量，为的就是能够更好的与白奇进行抗争。

至于在白奇这边，第五正的这番话，就是在告诫他，这个世界上有聪明人，有痴人，但更多的都是一些普通人；这个世界上有坏人，有好人，也有不好不坏的普通人。

一个人犯了法，那么就用法律去惩罚他；一个人要是所行有违道德，那么就用道德去批判他。

这种基本的运行逻辑，就是这个秩序社会最为基本的运行规则。

若是一个人罪不至死，却因为其道德上的严重缺憾而擅自将其给杀害，那么这种行为明显就是过激的。

任何人的成长都有一个过程，任何的非道德行为，最终也会被同样不道德的行为所反噬。

尊重永远都是相互的，一个不道德的人，永远也不可能会得到其他人的道德尊重。

在这种相互的道德倾轧之中，如果此人能够彻底领悟过来，那么他就会改过自新，若是不能，那么他的道德失衡举动就会彻底激起他的凶性，进而发展为违法行为，必将受到法律的严厉打击。

法律为什么会是道德的底线，法律为什么又具备绝对的强制性，原因就在这里。

道德是自律，法律是他律。

任何人都有一个成长的过程，任何人也都有悔过自新的机会，这就是道德自律存在的意义，也是法律他律为个人行为彻底兜底的关键所在。

“第五正说得很对，这个世界上那能所有人都是最为优秀的。

优秀，本就是一个比较词汇，有优秀的，也必然会有一般的，优秀的人能够更为容易的了解这个世界，一般的人则需要更加漫长的时间。

这就是天赋不同所造成的必然结果，当了这么多年的院长，帮助了