唐忠国收纳好了陆吾的遗蜕之后，众人就继续沿着神庙的廊道向里面探索。

虽然这处神庙是属于大夏遗族的建筑，但是建筑风格根本就没有延续夏朝的风格。

夏朝风格的建筑，唐忠国确实见过，很多本身没有发掘的夏朝时期历史遗址，都因为九州计划的关系，被陆续的发掘和保护起来了。

所谓的夏商周断代工程，也是提前了20多年，被清北的历史教授联合社科院的历史所提了出来。

主要还是因为夏商周的相关文献过于零碎，导致九州计划进度非常的缓慢。

于是，异联办直接掏出了大笔资金，为的就是让这些历史学者整理文献的速度提升上来。

也确实，q到位了之后，夏商周断代工程进度非常的快，现在已经完成基础编年史，开始找相应的实物和遗迹证据了。

唐忠国之前泡异联办的图书馆的时候，就阅读了不少已经收录的不少夏朝的历史文献和图片证据。

山海界里面的神庙构造完全不是茅草房顶了，而是用了一种类似于夯土配合青石砌成的地面结构，而地下的结构基本都是洞穴挖掘成型的，非常地宽阔。

向地下走了不久，就来到了一处祭祀广场的位置，广场的中央有一对雕像，一尊是左手拿铲子，右手拿尺子的中年男性雕像，另一尊就是一个双手拱起遮面的女性雕像。

这一对雕像的穿着跟外面的大夏遗族的兽皮服饰不一样，而是穿着明显有纺织纹路的织物衣服，头颈和手腕上也戴着绿松石制成的华丽首饰。

现在这一对雕像，应该就是禹皇和他的夫人涂山氏女娇。

别看女娇是禹皇的妻子，就一定是人族了，其实不然，女娇是正经的狐族，而且是狐族里面的九尾狐。

现在长白仙乡里面的狐族家仙，据说就是商末迁徙到东北这边的涂山氏后人。

其实，在禹皇的统治时期，人族与兽族的关系比较融洽的，甚至很多异兽和神兽都会学习人族的生活方式发展自己的种族。

涂山氏狐族就是最典型的例子。

早期的涂山氏并不能化形，但是已经能够模拟人族语言了，狐狸这种杂食性动物，完全可以使用人族种植出来的五谷杂粮，于是，就出现了涂山氏这一学习人族生活习惯的狐族。

毕竟，狐族的天然体型和能力，在肉食性动物和杂食性动物里面并没有多占优势，为了获取更大量的食物储备，他们也是必须要开源节流的。

在学习人族生活的过程中，狐族也渐渐的被人族的情感所同化，再掌握了化形方法之后，狐族也开始进入到人族的社会里面，跟人类混迹，并且产生了感情，有了相应的后代。

不要谈什么生殖隔离的问题，异兽神兽的化形，就是从基因层面进行化形，顶多就是一些兽族的化形不够完美，会保留少许的动物特征，通过基因流传下来。

女娇和禹皇的儿子启，也活了足足78岁，没有任何的基因上面出问题而生病的记录。

可惜的是，本体为九尾白狐的女娇，根本就没有给自己的孩子传承下来神兽的力量，甚至可能是在启的体内，把禹皇的那一部分力量给抵消掉的原因，启并没有成为先天异人，或是获得神兽的特殊能力，他只是一个普通人。

唐忠国也是发现了，虽然女娇的双手拱起掩面，但是雕像的手里面明显有一个物品在散发着微弱的波动，微弱到一行人中，只有唐忠国一人发现了，连相柳小队的五人都没有任何察觉。

唐忠国也没有迟疑，直接悬浮在半空中，从雕像的侧后方向手里面看进去，果然一颗光华内敛的赤色丹丸，在慢慢的转动。

这东西不出意外的话，应该就是狐族所谓的赤丹，或是叫红丸。

赤丹并不能用人类的金丹来类比，因为这东西并不是狐族修炼得到的，而是天生就有的，不论雄性雌性，都有一枚赤丹。

硬要类比的话，赤丹有点像带点契约性质的伴生法宝。

这就要说道赤丹的功能了，基础能力就是可以给掌握自己赤丹的狐族治疗伤势恢复身体里面的能量，也会觉醒一些狐族的天赋能力，例如障眼类异术或是情绪类的异术。

契约功能，就是在狐族用情之后，赤丹就会被主人的伴侣使用，不论另一方是什么种族，都能够直接使用狐族爱人的赤丹。

禹皇就不止一次用过，这都是记载在禹皇治水甲骨里面的，所谓的三过家门而不入，也就是禹皇跑回家找女娇治疗伤势，然后又匆忙的离开继续治水的故事。

要知道，人族虽然能够跟兽族友好相处，但是人族打心底里面是看不上兽族茹毛饮血的习惯的，潜意识里面就在排斥，但是禹皇却从来不避讳自己妻子的氏族身份，甚至还大肆宣扬，公然秀恩爱。

因此，女娇在大夏历史里面的形象也多是正面形象，而且被很多人族女性视为自己的信仰，在这个祭祀广场里面供奉女娇的造像，也就不足为奇了。

唐忠国当然没敢直接动这枚赤丹，虽然不太可能是女娇自己的赤丹，但是万一这枚赤丹放在这里有什么其他用途，动了之后发生什么连锁反应，他心里可没有准。

于是，唐忠