第11章 七字镇文道千年(1 / 2)

梦中文圣看着面前这白发魔袍的少年身影眼神之中有着一种十分奇特的情绪那个情绪是同情。作为旁观者的仙善此刻似乎明白了一切,女帝早在这个时候,面对皇便有了杀意,这杀意甚至于局外人都能轻松看到也唯有相信自己情谊的皇才傻乎乎的没有看到又或者说他很清楚帝要杀他,但是却一直在自欺欺人。不愿意去想这一切。摄政皇十分平淡道:我们论道。只这四个字就一锤定了音。文圣作了作衣道:竟然摄政皇如此热情那便恭敬不如从命。文圣看了看自己儒城的书生心中有了灵感便道:不知摄政皇你认为我这儒城有何不足之处?摄政皇依旧平淡道:高风亮节既是优点也是缺点。文圣淡道:那你呢?你不也一样?摄政皇像是听到了天大笑话一般,高风亮节?这是谁给你的错觉?我虽然算不上坏人,但也绝不算是什么高风亮节之辈。光明磊落这一个美誉还是文圣再找一个合适之人吧。文圣笑了笑不再言语顿了顿又道:忠君究竟是对还是错?摄政皇没有丝毫犹豫道:忠君看的不过是何君。文圣淡然道:既然知道这个道理你又何必自欺欺人。摄政皇沉默了良久他才又道:你这个切入点选的很好,纵然论道你不是我对手?文圣听后只是笑了笑却没有反驳,因为摄政皇说的是事实。如果不是因为摄政皇自欺欺人他又怎么可能论的过摄政皇?文圣自嘲一笑道:自己自持文中之圣,居然也用起了这种卑鄙手段,那么我还当得起文圣这称号吗?文圣想通这一点后便决定公平论道。文圣踏出一大步浩然正气环绕,周身义正言辞道:文某文圣请摄政皇赐教。摄政皇听到这义正言辞的语气,突然平淡的笑了笑,同样的朝前踏出一大步随即道:民是何物?文圣沉思后道:民为重,君为轻。错!民为血,君为人。血缺些,君不灭。君非舟,乃至高。听闻此话文圣双瞳被震撼所笼罩。摄政皇乘胜追击道:仙凡本无别,只在一力中。十个字让文圣止不住的向后退去。随即文圣又道:为何只在一力中?摄政皇冷漠道:血抗君不死也之。文圣深吸一口气思索再三又道:何为至善?摄政皇不急不缓道:至善即至恶,至恶即至善。就像救50人与救500人之间选择一样。你选救50人,对那500人而言是恶,你选救500人,对那50人而言也是恶。既然如此善便是恶。无论怎么选择对被你所牺牲的人而言便是罪大恶极,不可饶恕之恶。什么就500人是更好,那只不过是对于收益者而言,而对牺牲品而言哪来值与不值?文圣反问那依你之见又该如何?摄政皇冷漠道:不为何?本就无最优解又怎么可能有最正确?我说这话只是让你不要再纠结,因为你怎么做都是一样的何必想这么多。文圣不甘心道:救500人牺牲50人会有多450人是幸福地这何错之有?摄政皇依旧道:对救者而言无错,对牺牲者而言是错。你为什么要纠结?是因为害怕那些牺牲者家属的目光吗?可他们的死活与你何干?救人是情分,不救是本分。你为什么要因为他们的死活陷入纠结,你想救谁便救谁?何必去追求更善,因为根本就没有更善,善与恶又与人数何干?若真是凭借数量来定,那么饥荒的时候,你为什么不捉一群人分尸给更多的人。这样不是善更多吗?那你为什么不这么做?而又为什么这么做?却是被定为了绝对的恶?只是因为平时举例救500人是对,这才让你在这个情况下有了一种人数多就是更善的错觉,而我举的另一个例子却不是你们平时举的例子,你们自然认为这是绝对的恶。因为善恶本就一体。文圣被怼的哑口无言,他想反驳却好像找不到反驳的点。是啊,哪里有什么更善?哪里有什么更恶?之所以有这种错觉,除了平时举例是这样,便是因为是站在第三视角去看待这一切,但是善与恶又怎么能是第三视角?第三视角的善恶那还是善恶吗?第三视角根本就无法体验到牺牲品的那种绝望和受益者的那种巴不得牺牲品快点被牺牲的感觉。相反,救人是情分,不救是本分,反倒更说的过去。文圣叹了口气重整旗鼓道:真理是何物?摄政皇依旧是那不急不缓道:真理是心。世间道理皆有漏洞。唯一有可能没有漏洞的真理唯有自己的心。有时可能心没有漏洞便代表没有错。但并不绝对。我刚所说可有错?文圣说道:无错。那世间为何不运行真理?摄政皇又像之前听到天大的笑话一样,文圣你是不是傻了?真理能保护自己吗?真理能救得了自己亲朋性命吗?真理又能做什么?又有什么用?摄政皇说到这里,逐步越走越近。真理只是一个废物。摄政皇说到这里的时候手中出现了一支笔,摄政皇飞快且潦草的在空中写下七个大字!古今文豪皆废品。七字落成化一滔天石碑镇在儒城旁边。当时石碑落下的那一刻,文道气远变好是被压的千斤巨山一般被封印在这块石碑之下。文圣凄惨的笑了笑,这就是论道失败的下场。真理是废物,真理是废物。文圣失魂落魄的从高空中走回儒城边走边低语道:古今文豪皆废品。好,好,才好呢。文圣想要反驳便冷声道:真理是废物,那摄政皇你呢?摄政皇无奈道:世间废物分等,一字更便是一更,二字更便是二更。文圣听闻此言状若癫狂却又无可奈何。因为他论不过摄政皇,因为摄政皇所言乃是世间之本。文圣低垂道:能否将你所想注入那块石碑?市政皇当然知道文圣打