，还没到真正的“国家”阶段，但已经有了“家族”与“万邦”观念，并追求“协和万邦”的和谐局面。而到了舜帝时代，“天下”观念也已显现，“帝光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣。”意思就是陛下光照天下，天下苍生百姓，万邦贵贱之民，都是陛下的臣子。”

:“这种观念到了周公时代，随着国家意识的强化，则进一步明朗化。《诗经·小雅·北山》歌道：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”《尚书·五子之歌》篇说：“明明我祖，万邦之君。”《尚书·武成》篇曰：“垂拱而天下治。”。”

朱雄英一直讲着，从周公，一直讲到了孔子，最后朱雄英继续说道:“从周公到孔子所形成的忧患意识，给后人以巨大影响。古往今来的爱国志士仁人，无不心系天下万民，无不有着强烈的社会责任感，他们以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，千难万险矢志不移。”