第一百五十二章 机关终算尽,噩耗碎君心4(3 / 3)

汉末雄风 云垂赏竹涛 2408 字 1个月前

知。

他所谓的决策不过是自己异想天开的意淫。

而明朝内阁由大官僚、大地主组成,为了保护自己的既得利益,对崇祯的弊政,也乐见其成。

明朝末期,处理流民武装的讨论,最终从“放粮赈灾”变为“派饷镇压”,导致了更加剧烈的民乱。

于是乎,崇祯这个冤大头,顺理成章地吊死了。

今海内民穷已极,物力几何?有额编又有加派,有正供又有杂项,有见征又有带征。顷者催使4出,追呼遍野,敲朴淋漓,民间鬻子析骨之惨,种种不忍见闻。--《崇祯长编》

崇祯死前1定很不甘心,他在位十7年间,不观歌舞,不近女色,苦读圣贤书,还经常延揽学者在宫中讲授经典,最终却沦为亡国之君。何也?

其实问题就出在“圣贤书”上面。

中国的圣贤书,劝人向善不假,却把历史的尔虞我诈、政治的阴暗冷酷1笔抹杀;或者微言大义,美其名曰“春秋笔法”。宫廷教师在给皇帝上课时,也断然不敢涉及这些阴暗面。

试想,皇帝长期接受这样“干净”的教育,能懂得什么人情世故?

历史上绝大多数守成之主,能力都庸劣不堪。

因为这种宫廷教育,最好的结果,也就是培养出1个“学术修养很高、情商水准很低”的儒士。

而更多的情况,则是培养出1个“既不学无术、又耽于逸乐”的昏君。

刘协亦然。

在“宫廷教育”与“民间现实”严重脱节的情况下,居于深宫的帝王,往往对社会的运作方式、政治的阴暗血腥1无所知,因此也便很难有所作为。

试想,与民间彻底割裂的皇帝,整天读1些政治正确的圣贤书,却躲在宫里做决策,反过来指导老百姓应该如何如何,这不是屁股指挥脑袋吗?

刘协亦然。

《魏书十8阎温传》末尾,引注了《魏略勇侠篇》。

其中京兆尹鲍出的故事,清晰反映了3辅地区的惨状:

成群的“食人狂魔”百十人结队而行,以绳索贯人手掌,牵去烹杀。

读之,使人不寒而栗。

初等到家,而“啖人贼”数十人已略其母,以绳贯其手掌,驱去。初等怖恐,不敢追逐。--《魏略鲍出传》

云某相信,真实的情况,比惜字如金的史书记载还要恐怖十倍!

接着上1章,继续为您说。

上1章抛出1个问题:

作为孙权的白手套,吕1为何会被处死?

在吕1的4意揭发下,无数权门遭到清洗。江东大姓人怀危惧,乃至到了“动摇社稷”的地步。

丞相顾雍、上大将军6逊、太常潘濬,忧深责重,志在谒诚,夙夜兢兢,寝食不宁……诸县并有备吏,吏多民烦,俗以之弊。但小人(指吕1)因缘衔命,不务奉公而作威福,无益视听,更为民害。--《吴书步骘传》

于是,1直冷眼观望的孙权,突然间跳出来“主持正义”,将吕1下狱处死。

呵呵,好1个狡兔死,走狗烹!

按说吕1被杀,应该是“人人额手、家家相贺”的好事,但实际情况却恰恰相反。

吕1死后(236),江东群臣依然心怀耿耿、道路以目,乃至不敢多谈吕1故事。

孙权下诏罪己,群臣却相互推诿,噤口不言。6逊、潘濬(音同俊)乃至到了哭泣颤栗的地步。

后(吕)1奸罪发露伏诛,(孙)权引咎责躬……复有诏责数诸葛瑾、步骘、朱然、吕岱等……各自以不掌民事,不肯便有所陈,悉推之伯言(6逊)、承明(潘濬)。

伯言、承明见礼,泣涕恳恻,辞旨辛苦,至乃怀执危怖,有不自安之心。--《吴书吴主传》

按理说吕1已被打倒,应该是“墙倒众人推、破鼓万人捶”,但实际情况却正相反。

可见,江东人士对吕1的定性非常清楚。

他们深知,寒门小人吕1,不过是孙权豢养的1条恶犬。

吕1虽死,孙权尚在。

谁敢说吕1的不好?

谁敢清算吕1的罪恶?

那哪里是吕1的面子,那分明是孙权的面子。

吕1倒台之初,孙权曾经“咨访”阚泽,询问善后之策。

下1章,咱们继续说。