卷末感言·完(3 / 4)

画中的很多细节都可以证明,“性命”之中的“命”,绝对不是单纯的指肉体强度——

也就是说,异人界的性命之说,若是不引入“炁”这个概念,说什么只练炁,就可以不断的加强肉体强度、灵魂强度···

根本不可能!

哪怕是横练,漫画中的柴言,他的横练功夫,不也是以炁充实肌肉、筋骨?被张楚岚利用的“老农功/【神明灵】”给破了。

个人也在文中多次描述:这个世界是物质的。

所谓的心性再高,又有何用?

别人比你强,比你厉害,比你科技发达,就懒得听你的任何废话,正如原著中纳森岛的困境:落后就要挨打。

只要看透这一点,心性方面,就不需要再去费太多的功夫了。

注:

现在主角从基因层面去论的话,已经不能算是人类这个物种了。

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八奇技——

与寻常练炁手段的差别,抛开某些副作用,就是一个效率问题,对能量的利用效率。

就像生产力,同一片土地,古代与现代能够养活的人,差别可大了去!

所谓灵气复苏···

个人觉得,要是古人能够看到现代社会的场景,会认为现代才是“灵气复苏”的大争之世!

但生产力发达了,物质丰盛了,精神层面未跟上,也会导致人心浮躁···对比下八奇技,感觉异曲同工呀。

额···

突然间,好似明白了以往学过的历史与政治,以及知道为什么现在要大力提倡精·神·文·明建设了······

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主角能够进入【胎息】,与整个地球磁场产生某种联系,在他失神的状态下,三尸主导,掌控万事万物的信息,加上压榨肉体一切能量——

这一点,我可能受了幻想世界大穿越的影响,对方对能量的利用效率,能够用一个打火机炸掉整栋大楼,三尸压榨一个人体内的所有能量,还凝聚了信仰之力,应该也可以炸掉一整座城市吧?

而且,现代相较于古代,人口庞大、生产效率高到没边了。

在一人之下的世界观里,信仰神祇若是能够现世,也只有在庞大的人口下才有可能诞生,古代压根不可能。

光是人口问题,就无法提供足够的信仰!

信仰,不一定诞生于愚昧,对某种精神、理念的追求与崇拜,实际上也可以算是信仰。

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方寸小馆小馆的研究超越了历代异人先辈想出的法子···

这不很正常吗?

先不说站在巨人的肩膀上,光是对世界的观察与摸索,现代的科技设备就超出了古代一大截。

古代那些先贤唯一比得上现代人的,从来不是物质层面,而是思想层面,但碍于物质的不丰盛,生产效率的低下,他们的思想也有局限性,所以永远都没法通天。

这个世界终究是物质的——

米二的漫画原作给我个人感触最大的,就是这一点。

所以,那些老一辈的异人,多是会以老死为结局。

要争。

不应该在过去。

而是在现在。

现代才是真正的大争之世!

资源就在那儿,就看能否利用起来,而古人受限于对世界的认知层面限制,以及无法有效的提升生产效率。

但现代不同,有的是各种开发利用的手段。

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关于纳森神树这一点——

一个古代巫术的结晶,还能够融合血肉躯体,形体扭曲,但又给剧情中的人一种神圣之感。

不就像是一团无序的克系怪物吗?

孙明的部分三尸入住其中,以它的能耐,可以掌控庞大的信息,将无序的物质元素排列为有序,并不难。

至于能量——

这个过程,比它曾经压榨孙明肉体能量更容易,神树本就有着庞大的能量,还融合了历代纳森王、失败的挑战者等等。

而且——

就凭神树那历史,加之底部的根是缩在地底下的一个大圆球状,说其是久炼千年缩地精···

这不就是事实么?

之所以将久炼千灵缩地精的“千灵”改为“千年”,主要是为了注重“时间”这个概念,显得直观一点,简单粗暴,也方便理解。

千灵:千年融合诸多纳森王、挑战失败者、甚至纳森卫的人身之灵韵,说是千灵,也没毛病吧?

至于为什么存在了千年的神树那么容易就被孙明的三尸给入侵了···

嗯~

大清怎么就亡了呢?

咳,玩笑话!

说得符合本书的逻辑,就是那三尸不纯粹,带着信仰之力,可以说是信仰之争,三尸在替换神树的信仰核心。

核心是什么?

举个例子:对火神崇拜,信仰核心是“火”,对女娲崇拜,信仰核心就是“女娲”,即:抽象的概念定义

纳森的神树信仰,是“神树”这个概念,但本质上并