在确定理论之后，朱萧索接到了七名返本境修士的回信。

他们都表示，一定会在约定的时间，亲自带人前来拥仙城。

返本境修士，并非无所事事。

只是因为朱萧索说过，会在拥仙城的高台上公布理论。

而这一次，朱萧索又已经公开入神理论的灵感来自神秘的先生们。

也就意味着入神结束，会叙述入神的理论。

为了保证没有遗漏什么重点，这些返本境修士们自然想要亲耳听到。

除了他们，也有许多其他修士做好准备，在拥仙城附近落脚。

只待入神之日，听取朱萧索的入神理论，希望能从中窥见一条通路，让自己也能寻到一个入神理论。

于是，拥仙城附近的高阶修士，与日俱增。

已经有人提前十余日，就在高台前打了地铺，等待着那一天的到来。

人多，商机就多。

没有人与钱有仇。

上善求索、甄念恩、鲁榫卯和朱六松通力合作，开展了一系列的商业措施。

至于主规划者，朱萧索则安排给了修为最低的朱六松。

其他人虽然不解，但也都接受了。

首先，甄念恩动用自己甄家的势力，又调用了鲁家的工程队伍，在高台附近修建了八栋酒楼，位置分布暗合阴阳八卦，占据了风水之利。

朱萧索起名为“八仙居”，也是寓意良好。

每一栋，都高二三十层。

不仅外表华丽，内部更是奢靡。

而且，有鲁家作保，可以说坚固无比。

鲁榫卯承诺，就算遭受沐望上次的那种袭击，这些酒楼也会岿然不倒。

可以说既舒适，又安全。

酒楼的外围地皮，也都被朱家以高价从百姓手中收购。

按照朱六松的规划，什么盈利性设施都没有修建，只是修了些亭台水榭，园林假山。

让八仙居中的客人，可以看到赏心悦目的景色。

其他人对此不解。

但朱六松却说，这是为了让八仙居能够更成功。

朱萧索一眼就看出来，朱六松的规划，与前世自己浅知的品牌效应相合，心中更是惊叹，同时鼎力支持。

修建这些酒楼的原因，自然是为了出租。

由于这些酒楼全部临近朱萧索公布入神理论的高台，可以让客人倚栏凭眺，就能将理论尽收耳中。

远比在高台前的人群之中拥挤站立，要得体得多。

所以，这些酒楼住宿的价格，非常不俗。

最便宜的房间，也要三百枚灵石一日。

其他人认为朱六松的这个主意不错，能在朱萧索公布理论前几日挣得盆满钵满。

但朱六松坚持，想要预定这里的房间，必须包月。

只是赶在朱萧索公开理论的那一天赶来，这种生意他是不打算做的。

在他看来，这酒楼的建立，若是仅仅用于聆听朱萧索的理论时赚一笔，目光太短浅了。

住得起酒楼的人，在意的是理论么？

他们在意的是身份！

这是身份的象征！

你站在高处，就与那些挤在地面的修士，形成了鲜明的对比。

身份一旦区分出来，就有很多其他的事情可以继续讨论了。

所以，朱六松提议，在酒楼之内，由安排好的人来主持一场交流会。

交流的内容，随意。

你可以与道友讨论理论，可以与家族修士讨论生意，更可以借听理论为名，来这里寻求乘龙快婿或者金玉良缘。

总之，这所谓的“交流会”，只是在酒楼之内居住的客人可以参与。

反正大家都是不吝惜钱财的豪门儒雅之人，怎么聊都不会差。

按照朱六松的话，这叫划出一个“圈层”。

他想要经营出一个，以高台旁酒楼为载体的“圈层文化”。

定期举办各种主题的交流会，让这里成为众人认可的高阶体面修士交流的场所。

比如家族修士们想要聊聊有的没的，第一反应就是来八仙居。

不仅环境优雅，而且还能参加各色各样的交流会。

这样一来，酒楼的收入才能绵延流长。

鲁榫卯认为，可以在酒楼之中拍卖向朱萧索提问的机会，在朱萧索公布理论之后，进一步问询，这个机会价高者得。

不过朱六松对此否认。

他认为，这八仙居的声望，就是依托在朱萧索的身上。

朱萧索就应该是超然物外的存在，不是可以用来交易的对象。

这次拍卖提问的机会三百灵晶，下次只拍卖出了一百灵晶，你是回答还是不回答？

不回答的话，声誉受损。

回答的话，出价高的修士心生怨怼。

不论怎样，为了这一锤子买卖牺牲八仙居的声望，都不值得。

而朱萧索在高台，除了讲述理论，其他事情一概不会理睬。

定下这个规矩，八仙居才能稳定。

甄念恩同样提出质疑：“倘若不能与朱萧索交流，别人有疑惑，又该怎么办？”

这一点，朱六松也已经有了想法