周静莹闻言，心有所感道:“这不就正是我们遇到的问题吗?　　老寅客等人想要利用张即飞推动长春会的武学交流向黑市拳发展，说到底，不还是为了名利。”　　说到这里，周静莹心中一动道:“师伯，当年曾说过，在合适的时机会再给我们讲''''弥罗课’，今日是否就是''''时机’，那个“谁是第一’的谜题可否解答了?”　　元士逍闻言大感好奇，忙问缘由。　　“当年西都市的吉祥街一战，师伯大展神威，从救出了我和几位朋友。　　当时虽然被抓其中，但最大的危险不在黑帮，而在我心如死灰，幸亏得到师伯指点，我才洗心涤虑，重新振作。　　后来与师伯聊天时，我认为师伯之指点，理圆而法通，堪称''''混元道果’，于是就起了个名字叫''''弥罗课’。　　师伯曾说古话“文无第一，武无第二’是颠倒了真相，应该是''''文无第二，武无第一’，我问缘由，师伯却说时机未到。”周静莹面露微笑地回忆道，显然那段危险的时期，在她而言却是一段美好的经历。　　“文无第二，武无第一……”元士逍细品这句话，似乎心有所悟，但又觉与答案隔了一层薄纱，未能看清，于是就连他自己，也急切想要知晓缘由了，于是问阿坊是否时机已到。　　阿坊摇摇头道:“时机依旧尚未到来。”见两人面露失望，阿坊又道:“不过大概的思路我不妨说说，你们也帮忙参酌参酌。”　　说到这里，阿坊话锋一转道:“本次弥罗课，从武入手。　　元兄，这第一步，不妨就从咱俩的第三场比试开始吧。”　　元士逍豪气顿生道:“好!酒已两分，正是时机。”　　说罢起身，走向不远处的草坪。　　阿坊也缓缓走去，当元士逍回身望来时，阿坊站立不动，双足不丁不八，深深吸了一口气，双手鼓掌几下，声音似闷似响，似乎穿透人心。　　元士逍一时不解其意，但却见周静莹站起身来，全神贯注地看着阿坊，仿佛是要发生什么事情一般。　　元士逍心中一凛，顿时知晓对方这一看似奇怪的动作，必然是非同小可的武功。　　果然，几声过后，阿坊双掌与面色如潮水袭来般泛起红色，杀气涌动，似乎化身魔煞。　　周静莹心知这是阿坊遇到非同寻常的高手时方才会使用的密宗护法神功“拙火拳宗”。　　即便当年阿坊与陈近北救自己出吉祥街，面对二十余位拳师，阿坊也洒然笑对，未出此功，只有在最后情势急迫之际，这门功夫才如惊鸿一警，于阿坊对敌时稍露峥嵘。　　周静堂见阿坊不拖泥带水，出手就是这门功夫，必是对元士逍之实战极为看重，当年对敌仅只一招便取胜，今日两大高手较艺，实在是能好好见识一下这门功夫的精妙之处。　　然而周静莹之所思并非阿坊上手便用此功之缘由，即便不用此功夫，阿坊也有胜算，只是招式劲力，并无需验证之处，拙火定之功夫融入学法劲力，却尚未纯熟，与元士逍这样的大高手比试，正是磨砺功力的绝佳时机。　　元士逍见状大惊，显然是认出了这门功夫，见阿坊以大成拳的摩擦步似缓实疾地攻来，元士逍凝神静气，稍一退却，筹思对策。　　好友“德如来”曾说过这门功夫只要练出些境界，则能大福提升体能和攻击的“意志”，不易应对。　　唯一可以说得上是破绽的话，就是在此功尚未“大成”之前，需要屏息，也就是存在时间限制，而且劲力转换之间往往滞涩，如果能够于攻守之问“骚扰”气机的循环，令其心意不顺，则可破其功法。　　一旦功法被破，瞬时就会陷入虚弱无力之中。　　“德如来”修此功巳逾二十年，亦未能到大成境界，元士逍看阿坊年纪不大，修为年限自然不会太久，不可能达到大成境界，因此便以其“半成”来应对，欲以巧手断其势，以肘法趁其“虚弱”一举取胜，于是元士逍出手便是“八极甩掸”。　　元士逍这般境界的高手较艺，已脱离了招式的限制，或者说招式已经无用反为桎梏，因此“八极甩掸”不是招式，而是劲力。　　上虞各宗门的拳法，不少都有“甩、掸”的劲力，但是元士逍以八极拳功的修为，融各家之所长，自创此劲力，可採、可掸、可甩、可捋、可捌，其妙在“可虚可实，断招截力”。　　八极甩掸并不拘于招式，元士逍见阿坊双手一上一下以掌式推来，元士逍也以同样的招式推出。　　若是以往对阵，只消四臂相交，元士逍立时便可品出对手劲力，随即以相应劲力化解乃至破招。　　这便是武学之中“以静制动，后发先至”的真谛，实在巳达到了“一拳不是一拳，一脚不是一脚”之境界中的巅峰。　　然而与阿坊双臂一接，元士逍忽然遇到了从未遇到过的情况，只觉对方力道极大，似乎已经没有了各种“巧劲”，也没有了各种“招式”，仿佛就如同一个力大的莽夫，但又觉自己无从破起。　　欲截其肘，力至而对手之位已移开，欲躲其攻，而对手如影随行，欲挡其招，可只觉对手当者披靡，原因很是简单——阿坊速度极快。　　数招过后，元士逍已是躲闪居多了，挡无可挡，破无法破，不躲何待?　　如此一来，“骚扰”其攻势的方法已不能奏效。那抱延时间呢?　　高手较艺中，“拖”也是一个取胜之技巧，常用于耗尽敌之力气，而后反击取胜。　　很快元士逍发现也不行，阿坊呼吸虽然沉重，但却悠长不断，且阿坊