易：老师，评审有结果了吗？

米：没有呢，哪能那么快。

易：我现在提心吊胆的，都快神经衰弱啦！

米：先别管评定的事儿了，咱们接着讲天机真相吧。前面讲的是正本真相的第1大特征“合情合理合逻辑”，从今天开始，我们讲真相的第2大特征“知因知果之根本”。在这一讲中，我们从宇宙没诞生的时候说起，主要讲灵魂是怎么出现的，经历了哪些事情，为什么想要创造宇宙，这关系到宇宙的第一因。

易：好的老师，我认真听，认真记。

米：关于宇宙的成因，我们先抛出一个问题：宇宙是有规律的，否则就不会有那么多物理化学定律公式。然而在无规律的混沌中，为什么会出现宇宙这种有规律运行的 “怪物”？

物理学上把混乱程度称为熵，宇宙中普遍存在着熵增现象，用日常生活的事例打比方吧，一片庄稼地如果没人收拾，很快就会杂草丛生，一间屋子如果没人收拾，很快就会乱七八糟，这种混乱程度的增加就叫熵增。

那么，如何减少混乱程度（减熵）呢？当然需要人们有意识地去收拾啊，田地也好，屋子也好，收拾一下不就干净利落了吗？混沌乱象，无疑是最大熵态，而宇宙却是如此有规律，那么宇宙肯定是有意识地被收拾出来的！

也就是说，我们的宇宙必然有创造者、管理者，反之，混沌不需要创造者和管理者，自然就是那个乱样子，而且无边无际，无始无终，那才叫真自然。

易：如何证明宇宙外面的混沌是混乱无序的呢？

米：无论是盘古开天，还是神说要有光，或是科学上的宇宙大爆炸，都表明宇宙是有一个开端和范围的，由于宇宙是有序的，那么宇宙之前、宇宙之外必然是无序的混沌界，否则里外都一样，宇宙就没有开始，也没有范围了。

易：我想起有人问过，宇宙外面的混沌是不是也有边界和始终？也许是有人给弄成这种样子的呢。

米：那是不可能的，简单做个逻辑推导就能知道了，如果混沌外边还有一个更大的存在，你猜猜那个更大的存在是有序的还是无序的？

易：我猜不出来。

米：我来告诉你吧，如果混沌外面真有一个更大的存在，那里一定是有序的空间。否则，混沌外面也是无序的，那混沌内外还有什么差别呢？还是等于混沌无边无际呀！

易：对对，混沌外边的更大空间应该是有序的。

米：这样一来，你还记得咱们之前讲的牛奶倒入大海的比喻吗？

易：我当然记得，您分别用一滴牛奶和成吨牛奶倒入大海做比喻，说明牛奶融入大海的时间长短，象征着宇宙存在的长短。我还引申出“海中的苹果”说法呢。

米：对呀，同样的道理，如果混沌外面还有一个更大的有序空间，那么混沌就成牛奶！时间一长会怎么样呢？

易：噢！那样的话，混沌会自动恢复成有序的存在，它就不再是混沌了，而宇宙也不用去创造，本身就会成为有序空间。

米：对嘛，同样的方法也可以推导出混沌是无始无终的。如果混沌有开始和结束，那么在混沌开始和结束之前，肯定是有序的，这样才能凸显出混沌无序这个过程。可根据牛奶倒入大海的比喻，在混沌无序的过程之中，还是会自动恢复成有序呀，就好比你把水坑里的水搅浑，时间一长，浑浊的水会自动恢复清澈！那样的话，咱们宇宙这个有序空间还有必要去打造吗？坐等着混沌恢复成有序空间不就好了？

易：听您的推导，我明白了，混沌是无边无际，无始无终的无序空间！

米：再说混沌有没有创造者，这个想法太可笑了。就冲混沌界这模样，怎么看怎么不像是有谁专门给鼓捣成这样的吧？完全是真正的自自然然，你干嘛想不开，非要给混沌找一个创造者呢？就为了弄成这德性？就算不弄，它不也是这模样吗？那还弄它干啥？有病啊?

易：我懂了，老师，宇宙中的大自然其实并不自然，是人为打造出来的，真正的大自然还是混沌啊。

米：关于混沌的情况，中国和外国的古文明都留下了很多传说，对混沌描述大致相同，不过还是中国文化中说得最为详细，如《淮南子》中称之为 “孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息”，就是说是无始无终，无边无际，用“惟像无形，窈窈冥冥，芒芒漠闵”，说混沌是虚虚实实、变幻不定、阴阳难分的状态，佛家总说很难悟透“空”，那让他们跑混沌一趟就行，瞧瞧吧，这就是空。

易：哦，上天真是很照顾中国啊，中华文化中不但富含天机，还给说这么详细。老师如何证明混沌中有阴有阳，而且是阴阳杂合不分的状态？

米：用地球上物理知识就可以反推出来啊，所有微观粒子都表现为正或负这两种基本属性，这两种属性从哪里来啊？咱们知道天人们可不会凭空变出来宇宙基本粒子，只能是从混沌的现有事物中加以改造，所以混沌中的事物必然是正和负的东西胡乱混合在一起的状态，按中国的传统称呼，我们就叫阴和阳啊。

天人们通过天道程序的改造阴阳混乱的状态，使得阴阳分明，然后再重新组合成有序