乡试第二场结束后，孙山获得短暂的休息。

无论如何，身子在这次乡试倒是比院试耐扛。

孙山除了脑袋胀胀，恶心呕吐外，并没有其他病状，连中暑也没有。

难道是因为长大了，身体机能成熟了，所以比较耐熬？

孙山摇了摇头，等夜香郎们清理干净茅房后，就跑回去拿炉子继续熬草药喝。

孙山推翻了前几天的话，这草药难喝是难喝，但喝完之后出了一身大汗反而舒服不少。

起码能防中暑。

潮州佬痛苦地看着孙山，可怜巴巴地看着咕咕冒烟的瓦罐，意思不言而喻：他也想喝！

孙山看着他脸色发青，比自己还严重。

虽然他比自己高，比自己壮，实则虚有其表，中看不中用。

不仅潮州佬要喝草药，喝过草药后的其他考生也跑过来再喝，连连说这药管用，还问孙山去哪个医馆抓的，下次他们要带进来。

孙山满头黑线。

下次？那是诅咒自己考不过啊！

哎呦，想到下次还要继续在贡院熬九天，孙山全身发抖。

第二次中场休息比第一次中场休息安静多了，大家都无精打采。

吃东西的吃东西，不吃东西的七倒八歪地躺地板。

考生都从号舍出来，找个空地方休息。

好些考生赤裸着上身，披头散发。

孙山偷偷地瞄了瞄，只可惜他的画工不怎样，要不然他会回去作画一幅《乡试考生百态图》。

随后一想，他的画工不怎样，但可以写日记。

把乡试中亲眼所见，亲身所体的情景描绘出来，供亲朋好友参考，甚至还能供后世人参考。

至于为什么不供将来进场的考生参加，那是孙山也不知道描绘乡试情景书能不能出版，是不是禁书的。

一觉醒来，乡试的第三场正式开始。

这一场考考经、史、时务策五道，还考诗赋一道。

孙山看到诗赋题目只有一道，瞬间松了一口气。

诗赋少好啊，对于他这样不擅长写诗词的人来说，是有益处。

孙山感觉只出一道诗赋题，完全是为了拔尖，分出解元，亚元、经魁用的。

虽然时下的文人喜欢吟诗作对，但治国安邦还是要从实际出发，诗写的好，并不能考出人才来。

什么是“经史时务策”？

可视为考安邦定国的见解。

从词面看，“经”就是儒家经典中的内容；“史”就是历史的问题，包括典章制度、历史事件、人物评价等；

“时务策”就是对现实政治经济军事等事务问题发表看法。

先谈经论史，后及当今时务，融经史时务于一体，浑然天成，故称‘经史时务策”。

其实说通俗一点就是“键政”。

只不过科举上的“键政”要引经据典，结合实际，再给出建议。

写策的格式稍微松动，不再是严格的八股文，所以给考生自由发挥的空间比大。

只要言之有理，都会得分。

想要得高分，必须精彩绝伦。

而且“策”在乡试的占比非常大，可以跟《四书五经》题相比。

孙山想要榜上有名，必须写好策文。

孙山把策问放一边，先把诗赋搞定。

这只有一道题，所以写得一般般都可以，孙山并不打算得高分，只要不失分就合格。

这次乡试的题目《赋得花神西施》-----五言八韵

孙山粗看一眼， 不知道题目的花神西施是指什么花，不过很快就知道是什么花了。

所谓花神西施，指的是荷花。

唐代杜荀鹤的《春宫怨》中------“早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容。风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉。”

传说中西施在助越灭吴之前，是卖柴人家之女。

夏日荷花盛开时，西施常到镜湖采莲，也许因为西施曾是六月时节的采莲女。

她美丽的身影无人能比，于是就自然成为莲花的花神了。

所谓花神西施，实际指的是荷花。

这题就是以“荷花”为主题，写出一首五言八韵的诗。

自古以来写荷花的诗词很多，想要出彩是非常难，但想要狗屁不通也非常难。

这道题对于孙山这种不怎么会写诗的人来说还是很友好。

因为会做，总能得分，也不会离谱。

也不知道是不是主考官杨大人出的，但最后定夺肯定是他确定的。

用这么大众化的题，除了平稳外，还多了一层决胜负的意思。

想要争取头名的考生，把烂大街的题材写好，肯定“解元”非你莫属了。

孙山属于普普通通的人，所以这道题不是他的加分题，更不是他的减分题。

只要写得中规中矩，考官怎么也会给孙山打个及格。

想了想，有思绪后，孙山开始动笔。

做完诗赋题后，正式做策问。

孙山看了看题目，有长有短，都是需要找出出处，再结合时下政策，之后给出建议。