少室山，又名“季室山”、“九顶莲花山”或“御寨山”，是嵩山的西峰，包含三十六峰，山势陡峭险峻、奇峰异观。

“镗镗镗”的钟声在少室山上大响，连续不断，这是少林寺召集全寺僧众的讯号。除了每年佛诞、达摩祖师诞辰等几个特殊节日之外，少林寺极少召集全体僧众。

少室山脚下，徐信问询过丐帮弟子和乌老大这段时间收集的情报，接着孤身一人先上少室山，恰好听到这召集僧众的钟声，于是循声而去，轻身而上，来到少林寺的高墙上俯瞰情况。

就见少林寺大雄宝殿内外人影重重，共计千余名僧人，各分行辈排列，人数虽多，却静悄悄地鸦雀无声。这些少林僧众大略都是学过武功，以此千人为根基，足以拉出一支精兵军队。

“南无释迦如来佛！”

镗镗镗的钟声三响，少林寺诸僧齐宣佛号。

“玄慈！”

徐信站在高处远望，一眼就分辨出了少林方丈玄慈，主要是这种隆重场合，主持的袈裟形制是非常明显的。

少林寺方丈玄慈与几个少林玄字辈僧人身披袈裟，陪着七位僧人，从后殿缓步而出。殿上僧众一齐躬身行礼。玄慈与那七僧先参拜了殿上佛像，然后分宾主坐下。

这七個僧众的年纪都是不轻，袈裟僧袍等和少林寺的形制不同，身形甚高，是一位胡僧。而坐在首位的约有七十来岁年纪，身形矮小，双目炯炯有神，顾盼之际极具威严。

“降龙罗汉，清凉寺神山上人！”

“伏虎罗汉，少林寺方丈玄慈！”

徐信的眸光在那七十多岁的矮僧还有少林方丈玄慈大道身上多停留了片刻，在少林玄字辈第一人玄澄走火入魔武功尽失之后，当今中原武林佛门高手，以这两人的名声最盛。

以武功而论，据说清凉寺的方丈神山上人还在玄慈方丈之上。只是清凉寺规模较小，在武林中的地位更远远不及少林，二者虽是齐名，神山上人的声望却远不如玄慈。

神山上人与少林寺，也算是有一段恩怨，他十七岁时到少林寺求师，当时的方丈灵门禅师和他接谈，便觉他锋芒太露，器小易盈，不是传法之人，是以婉言相拒。

神山上人之后投到清凉寺中练武，只三十岁时便技盖全寺，做了清凉寺的方丈。他也算一代奇才，天资颖悟，识见卓超，将清凉寺的武学练到极致，闯出降龙罗汉的别号。

不过清凉寺的武学底蕴毕竟不够，寺中所藏的拳经剑谱、内功秘要等等，为数有限，且大部分粗疏简陋，不是第一流功夫。

四十多年来，神山上人内功日深，早已远远超过清凉寺上代所传的武学典籍中所载，但拳剑功夫，终究有所不足，每当想起少林派的七十二项绝技，总不自禁又是艳羡，又是恼恨。

他会寻来少林寺，乃是其师弟神音引了一名天竺胡僧来到清凉寺，叙述另外一位天竺胡僧被少林寺扣押，想请神山上人主持公道。

神山上人从这件事中窥到了夺取少林武学的机会，另外加上自己俗家师弟丐帮徐冲霄长老之死也和少林有些瓜葛，便是寻了几位在佛门颇有地位的大师一起上少林讨个说法。

“鸠摩智看了这么久的戏，准备要动手了吗！时间上也差不多了，是时候放那些人上山了。”

徐信忽然看向不远处的某地，吐蕃国师、大轮明王鸠摩智与他一般，也是早早到了，但先前神山上人和几个天竺僧人只是讲道理，现在却有动手的趋势，所以鸠摩智貌似就忍不住了。

“天竺大德、中土高僧，相聚少林寺讲论武功，实乃我佛门盛事。小僧能否有缘做个不速之客，在旁恭聆双方的高见！”

鸠摩智的声音一字一句响起，清清楚楚的送入了各人耳中。声音来自山门之外，入耳如此清晰，却又中正平和，并不震人耳鼓，彰显出说话之人的内功之高之纯。

大雄宝殿内，少林方丈玄慈心中一沉，感觉今日这事没这么简单，但他微微一怔后，便又运内力说道：“既是佛门同道，便请光临。”

还不等少林诸僧出去迎接，大雄宝殿的门口就已出现了一位宝相庄严的中年僧人，双手合十，面露微笑，说道：“吐蕃国山僧鸠摩智，参见少林寺方丈。”

鸠摩智于少林诸僧面前先声夺人，又是经过几次辩论，鸠摩智先以小无相功催动的袈裟伏魔功震慑少林诸僧，又是接连挑衅，说要玄慈应允，将“少林七十二绝技”当中的“绝”给改了，少林寺浪得虚名，干脆解散掉得了。

鸠摩智这一行为，无疑是严重挑衅，中原诸多僧众这时才醒悟，鸠摩智上得少室山来，竟是要以一人之力将少林寺挑了。

鸠摩智若是真能办成这事，他自己名垂千古，于他吐蕃国也大有好处。

就在少林诸僧无法忍耐，玄字辈神僧玄渡忍不住站出来想要与鸠摩智动手，挽回少林声誉之时，忽然有多名知客僧匆匆来到大雄宝殿外，手中各持了一大叠名帖，双手高举，交给玄慈。

“启禀方丈，河朔群雄拜山。”

“启禀方丈，山东诸豪拜山。”

“启禀方丈，淮南众英拜山。”

“启禀方丈，两湖……”

“启禀