第004章 性命三道途 化形成真人(1 / 2)

虽然道人没说。

但在检视完修行成果之后,焦平根据自己修行进度,猜测这一次的帝流浆,应该是六十年一遇的“小帝流浆”。

蛟珠之中的人影,面目清晰了有八九分,这证明他离完成“凝形”的修行,就只差最后一两分的火候了。

如果他遇到的是九百九十九一次的“大帝流浆”,那岂不是说这“凝形”一关,要修行个上千年、还成不了么?

这就没有道理。

谁家命长得、能这般修行法?

这不现实。

所以此次的天将恩霖,必然是一甲子一遇的“小帝流浆”。

这是焦平通过简单的假设否定、再进行反推得出来的结论。

一个简单的逻辑思辨。

再进一步仔细想想——六十年才堪堪完成“凝形”这一步的修行,这种进度,是否也嫌太迟、太慢了?

设想一下,若是让人来修这法门,那修成“凝形”之后,岂不是七老八十了?

这可能么?

不大可能!

因此,必然存在着其他类似于帝流浆这样的辅助方法,只是道人不说罢了。

……

焦平继续修行。

这一夜。

当蛟珠再一次吸满月华的时候,内部突然无火自燃,瞬间就燃起银色的冷焰。

在这冷焰灼烧之下,蛟珠内部很快冒出来几缕细小的黑色烟气,迅速升腾到半空中后消失不见。

冷焰一灼即熄,一切发生得极快,快到让人还没反应过来就结束了。

蛟珠小了一圈,而其中的人影,已是纤毫毕现,十成十的清晰了。

这就是“阴神”成就了!

阴神跟魂魄最大的不同,就在于魂魄的质性是纯阴性的,而阴神已经是阴极生阳、阴中俱备了一点阳性。

按照道门说法,肉壳是阴质的,魂魄原本也是阴质,这个叫作“万物负阴”。

而一旦阴神成就,有了一点阳。

孤阴则不长,独阳则不生,万物负阴而抱阳,阴阳一旦合和,就有了生机,有了一切可能。

……

阴神已然成就。

焦平的蛟珠,却迟滞在半空之中迟迟不动,并没有如往常一样,在修行结束之时,就立刻返回。

只因这个时候,焦平面临着一个重大选择,一个事关未来道途分野的选择。

且只有一次选择的机会!

道途之分野,有阴阳五行之分。

若此时他选择不顾而去,抛下肉壳不要,也可以纯以阴神之身继续修行下去。

这一条道途,被称为“鬼仙道”。

鬼仙道在后期可以成就鬼仙之位,抑或是转修神仙道。

神仙道无论是上天走天神道,还是入地走阎罗道,或是留在人间走城隍道,都是极好的前程。

鬼仙道与神仙道,即是“阴之道途”。

阴之道途,只修性,不修命!

若是选择阴神回返肉壳,并顺势散入肉壳之中,就可以使得肉壳通灵,从此往后全凭肉壳修行。

将肉壳视为立世之基、渡劫之宝筏,一步步怯除阴质,最终证就纯阳宝身。

这一条道途,则是“人仙道”。

人仙道,即是“阳之道途”。

阳之道途,只修命,不修性!

若是选择阴神返回肉壳,但却并不散去,而是性命交修,齐头并进。

这一条道途,则是“五行道途”。

五行又有着内外之分。

“金木水火土”,为内之五行,“风雷闪电”一类,则为外之五行。

内五行在地,外五行在天。

若走内五行的路子,则为“地仙道”。

若走外五行的路子,则为“天仙道”。

五仙道,正对应天地五仙。

……

五仙道的起点一样,修行到最后的最终终点也是一样的,殊途而同归。

道人说这叫“始于一,归于一”。

五仙之间,并无高低贵贱之别,只是各自中途风景不同、神通各异而已。

因此选择走哪条道途,只需根据自身的情况来定则可,不必纠结于道途前程。

对于道途的选择,在此之前,焦平就已经有过多次的考虑,早就拿定了主意。

因此他并没有过多犹豫,只最后一次定下决心之后,立马驱动阴神回归肉壳。

他选择走五行道途!

阴阳都是极道,相比之下,性命交修的道路就显得相对的中庸、平庸。

但走五行的路子,却历来都是修行者数量最多的一条道途。

随大流,就意味着稳妥,也意味着未来的功法选择面会更广。

特别是后面这一点,焦平尤其看重!

……

阴神迅速回归。

蛟身张口,长舌一卷,就将蛟珠卷回吞入了腹中,开启了下一步的修行。

肉壳属阴,阴神却不再同于以往,而是已经阴极生阳,生出一点阳性来。

阴与阳,又是同源,故而天然相吸。

于是随着蛟珠入腹,自发在肉壳的上上下下、里里外外滚了一遍之后,蛟身之内很快就