“可是她是女孩子。”

“女孩子也要吃饭的啊。”

柳芊芊和白娅的声音都很纯净，清澈，像极了初恋的感情。

遗憾的是，分数出来，只有875分。

第一阶段竞演结束，陈天仙901分，第一名。

席爽爽892分，第二名。

厉娜880分，第三名。

柳芊芊875分，第四名。

分数排名看起来像是按照出场顺序似的，谁先出场，谁分数更高。

独唱阶段，依然是陈天仙第一个出场。

她诠释了什么叫艳压群芳，技惊四座！

秦大帝，一个被视为暴君的形象凝固在人们心中超过两千年。

在这个世界，他还没被洗白。

因为人们还没找到睡虎墓，没出土秦代云梦秦简，为这位争议人物的历史形象正名。

王子昊记不得睡虎墓在哪里，那近20万枚的秦代竹简，也不知道存不存在于世。

那些竹简，是由一位名叫喜的基层官员所记录的秦朝法律法规，它们提供了一扇通往秦朝内部世界的窗口。

当考古学家首次见到这些竹简时，那种震撼和不可置信的情绪，无法言明。

因为其中揭示的内容，大大颠覆了人们对秦朝，甚至秦大帝的既定印象。

竹简中有一段关于秦朝军队规定的记载：如果在服役期间延误三到五天，你将受到口头批评；六到十天，需要罚款一面盾牌的价值；超过十天，罚款会达到一套盔甲的价值。

最重要的是，如果遇到恶劣天气，如雨或雾，所有刑罚都可以豁免。

这么人性化，这么公正的律法，秦朝后的那些朝代都做不到。

而这只是冰山一角，秦简中的征军规定更是显示了秦朝的仁政：如果身高不足一米三，你将被免除征兵；每个家庭都必须留下一个男性来照顾家庭和老人；甚至在每年的二月，禁止砍树和猎杀动物。

向更深层次的秦朝生活中探寻时会发现，秦简中记录的东西，涉及的广泛性和深入程度，足以令人咂舌。

然而多年来，秦始皇的形象一直受到诸多的抹黑和误解。

譬如烧书坑儒事件，他被指责为焚烧大量书籍，压制思想文化，但实际上，许多医学和农学书籍都被完整地保存了下来。

坑儒事件中，秦始皇被指责杀了上千名儒生，然而真实的情况是，他仅仅处决了四百多名在那个时代被视为江湖术士的人。

所谓孟姜女哭长城的故事，最初的版本来源于春秋战国时期的《左传，讲述的是一个大将军的妻子为丈夫的死而哭泣，然而到了唐代，这个故事才被塑造成孟姜女为了哀悼死去的丈夫，哭倒了长城的壮丽传说。

这就是为什么统治阶级很讨厌写书的人，胡编乱造，危言耸听，让后人以为这才是史实。

比如现在这个社会，都市的男主若是有几个女朋友，会被正义感爆棚的人开喷，我们是一夫一妻制，你这样会让几百年后的后人以为我们这个时代很不正经，是个声色犬马的时代。

做人要有历史和社会责任感，不要写那些我们普通人只能羡慕的生活，善待同类人。

有钱有权人的生活，别拿来馋我们，我们不相信，坚决抵制。

王子昊记得，秦简记录了秦朝的劳动待遇制度，修建长城的劳工并非在苦不堪言的环境下无偿劳动，他们的劳动是有报酬的。

每一位劳工都会按照工作的日子得到报酬，一天的工资是八钱，在当时的秦朝，这些钱完全足够一个人养家糊口，甚至可以说待遇丰厚。

与过往的认知——修建长城的劳工生活在贫苦和被剥削中，形成了鲜明的对比。

他为大帝鸣不平，被黑了两千多年，至今沉冤。

舞台上，听着搭档演唱，陈天仙想前往十几光年外。

至于到了十几光年外后，怎么以肉眼看到地球上发生的一切，不重要了。

她问过王子昊这个问题，他说，我都能瞬间闪现到两千光年外，这还是问题吗？

陈天仙想想也是，我都有这

个实力了，眼睛还能跟凡体肉胎一样？

想到这，陈天仙想笑又想哭。

观众沉浸在歌声里，许多人被勾起了久违的记忆。

张元清记得每年六一前后，是家乡小麦收获的季节。

蔚蓝色天空，成片金黄色麦浪，在风儿轻拂下，波浪起伏，成为天地间一道靓丽的风景线。

麦田里，能隐约闻到成熟麦子的那份清香。

布谷鸟儿在欢快歌唱，布谷布谷，预示着今年又是一个丰收季节。

韦德心情平静，听着这首歌，他有欢快的感受，也有淡淡的忧伤。

《风吹麦浪更多的是抒发对从前的一段感情的怀念，表现了对往日那份单纯而美好的情感的留恋，呼唤人们记忆深处那份真纯。

它从头至尾以其清新质朴给人一种远离城市喧嚣，回归田园的轻柔欢快之感。

歌曲的本意虽是写怀念，但是在歌词之中并没有发现伤感的话语。

“不妨卸下心头的重负，去田野里听听布谷鸟的天籁之音，看看植物灌浆直至