r> 古神已陨，希望虽有，但却渺茫，唯独绝望沉沦蔓延。

所以李博阳要想借用本就属于古神的希望，去泯灭因古神陨落而诞生的神陨之影，显然是一件不可能的事。

神陨之影，从某种意义上来说，就是古神的一道影子，其中不仅蕴有超乎想象的天道毒，还有着源于古神的，那浓烈到化不开的绝望！

单纯以古神那渺茫的希望来泯灭神陨之影，无疑是做梦。

可此时处于特殊状态下的李博阳，与真灵真我完全合一，此时的他近乎就是曾经的【邪神魔君】。

悟性何止飙升了百倍千倍，而是直接跃迁到了触及本源的层次。

绝望无生是麻木，希望之后是奇迹！

希望之力所能触及到最最根源的律力，应该是绝无仅有的奇迹之律！

以微弱之力撬动微小概率，于不可能中获得可能——是为永恒闪耀的奇迹光芒！

这才是希望所能触及到的极限。

世界律衍生而出法则，法则交织而出规则。

任何一种律，都必然是一种最为基础，最为横向蔓延的永恒之基。

在混元诸天，想要铸就金仙之基，就必然要掌握一条完整的天道法则。

掌握一条完整天道法则只是基础，通过一条完整的天道法则，逆向推导出法则之上的大道之因，才是真正的金仙道果！

真灵投向混元，进而与大道合一，哪怕只是最弱的大道之因，那也将代表了某种层次上的不死不灭！

混元诸天不灭，混元诸天的大道则不灭，混元诸天大道不灭，则将真灵寄托到大道之上的金仙不灭！

除非有某个更高的存在，能够抹除掉烙印在大道之上的真灵，不然所谓金仙陨落，无非就是一场沉睡，终会归来。

虚空星界没有混元诸天那么完善完备。

法则交织而出的罗网，存在着大量的漏洞，明显还处于漫长的成长期。

天道之上的大道尚未形成，混沌晦涩不明。

大道越是成熟完善，寄托真灵就越清晰可辩，存在亿万万分之一的可能。

大道若是混沌晦涩，寄托真灵就等若找死，连亿万万分之一的可能都不存在。

可大道混沌晦涩，并不完善，却也意味着正在形成的大道律，有亿兆兆分之一的可能，会受到外界的影响。

景全道人愿意放弃混元诸天的太乙道果，进而来到虚空星界，其最终目的，必然就是大道律！

太乙道果为什么会无常而动？因为世界本身就是在不断运转，不断变化的，金仙寄托而出的真灵，看似寄于大道之上一动不动，实则也会随着世界运转、大道运行的波动，而发生种种微妙的变化。

这种微妙的变化，对金仙来说毫无意义，但对太乙来说，却又宛若地震，时高时低，扯上扯下，太乙道果自然也就难以恒定，无常而动。

想要解决这种时时刻刻都存在的波动，唯有两种解决办法。

其一，对大道运转的理解极为深刻，能在波动达到的瞬间，借势而动，一动而万动，最终达到似动非动之境，太乙道果自然也就能恒一而稳，似变而永不变。

但要想对大道运转熟悉到这种层次，没有别的捷径，只能一次又一次的去感受、去追逐。

无数元会时光过去，或许才能拥有所谓【太乙恒一道心】，稳住太乙道果。

无论是对景全道人来说，还是李博阳而言，这其实都是在靠时间慢慢去捱、去熟悉……说得高大上一点是道心所感，说得粗俗一点，无非就是熟能生巧。

最多也就这种熟能生巧，是大道层面的熟能生巧，非金仙不可为。

其二，放弃感受追逐，直接尝试大道底层的大道律！

如果说大道是编织天道的源头，那么大道律是构成大道的基石。

真灵寄托于大道，是某种层次上的和光同尘，是与世界同生同灭。

那么掌控构成大道的大道律，从某种意义上来说，等若超脱大道之上！

一生二，二生三，三生万物。

掌控一道大道律，就等于从某种层次上掌控了大道。

诚然，创造世界对很多存在来说是很容易。

但那种所谓的创世都无比的粗粝，天道都不存在，顶多也就有那么一星半点的天心意识。

与大道相比，何止差了十万八千里！

在李博阳眼中，又或是景全道人的眼中，掌控一道大道律，才是他们最大的追求。

因为，这或许就是那传说中的——大