第二百六十三章 嗯,真香!(二合一)(1 / 5)

摸了摸头那膨胀了三分的肉鬓,饶是以佛祖的定力也撑不住龇牙咧嘴了一番。

自成佛以来的无尽岁月,祂极少吃亏,更是靠着精湛的算计,乱中取利,一步一步将佛门带到了如今的地步,除了几个大汉所在的天地之外,多元九州,无穷天地之中,随处可见佛门的身影,香火信仰更是如汪洋对凡人一般,取之不尽,用之不竭。

靠着佛门秘法,在这九州能让祂吃亏的不过一手之数。

但大家抬头不见低头见的,更何况,佛门虽然抢占香火,但对九州天地却并无害处,恰恰相反,在很多时候他们都是作为维持者,守护者的形象出现。

而且佛祖本人,在天庭之中更是有个五老的职位。

当然,这个五老的职位跟道门的五方五老有着极大的差别。

道门的五方五老要分开来看,五方指的是青赤黑白黄五位帝,五老指的是东南西北中,五岳帝君。

而佛门所担任的五老,更像是一个挂靠的虚职,在天庭名册当中确有这个名字,位置仅次于昊天帝跟三清四御,但名字却不在封神榜之,有议事权,却没决定权,更不承担镇压天地的权柄。

当然,如此也不错了。

毕竟说到底,佛门是外来的,虽然凭借九州内乱,一跃成为九州香火信仰的支柱,但在佛门崛起之前,天庭中心的位置已经确定,没了更改的余地。

所以,哪怕佛门日后势大,也仅在外层敲敲边鼓,拿下了地府跟天庭里一些神位还要受制于人,如此便是极限了。

如果想要改变这种局面,非得把天庭推翻重建,但真有这本事,区区几个大汉天地还能拒绝佛门的进驻?

不现实的。

虽然天庭在诸多传说里边儿,都更像是背景板一样的角色,但写传说的那都是些什么人啊?说好听的叫文人士子,不好听点儿就是一群凡俗之物,他们懂什么天庭?

神灵品级这玩意儿看看就成,真拿它当真的不是蠢就是傻。

天庭众神,单纯的地域类,活动范围被限制在一方天地里的都是底层。

能够穿行诸界,在多元九州统一自身神位的,去哪片天地都能调动自身权柄的,那才算是逃脱了底层的樊笼。

而王侯将相,真君之类的要更高一点,但也有限,勉强算是中流砥柱的级别。

真正的天庭扛把子,起码得在神名后边儿跟个帝号,而帝王之中又分三六九等。好比自家那位珈蓝,由纯粹的香火支撑起来的是帝号当中的下等马,既有香火又有权柄的算是中层,而像是三清四御便是顶点,最终便是皇天后土两位帝祇。

当然,如果觉得这套太过繁琐的话还有个更简单的法子,去读读九州历史,但凡在大汉以前就存在的,又在天庭里边儿任职的,基本都是拳头最硬的那批。

先前,祂只以为这小子,不过是背靠五岳帝君中的两位罢了。

祂们虽强,但佛门也不是泥捏的,哪怕排除祂佛祖,这灵山还有数十尊佛陀,无论从势力还是实力都不输对方,更何况一个后辈,虽有些资质,但说到底不过是个投资,更直白点儿,棋子罢了!

让渡些利益,给些好处,挖过来也没什么难处。

但谁能想到,这玩意儿还跟汉之前的古九州,甚至于蛮荒古有牵扯的啊?

不是,一个从犄角旮旯里蹦出来的,血脉混杂几近于凡人的小玩意儿,究竟是怎么跟那遥远时代牵扯的?隔八百辈认祖归宗也太夸张了点。

再说了,你有这关系,在古混迹,在那无垠的天地施展岂不是更好施为?

何必要干这舍近求远的事情?

打砸灵山的那位祂是没什么办法了。

那标志性的外貌,以及精湛的技艺,无不标明了对方的身份。

面对这位古兵神蚩尤,佛祖着实没什么办法,不提实力强弱,光是跟一个死人较劲儿就是无头悬案,毕竟人王不会允许一个死人再度复生,而那边的本土势力也不会允许佛门去横插一杠。

反倒是防风氏,听说对方最近死而复生,还又得罪了当代人王,若是托些关系,未必不能去探讨一番,哪怕不能尽数补偿,能哄骗一些法宝亦或是古特产也是极好的。

虽然古之人大多偏执。

但总不能,这自己吃了亏,还没个讲道理的地方了吧?

不过挖墙脚的事儿是没法做了。

这才刚刚起了个头,就是一计迎头痛击,灵山天地因此遭受的损失恐怕得赔佛门在诸多天地百年来的香火,就这还只是粗略修缮,若是恢复以往那投资海了去了。

不去找点儿赔偿,祂是真的心中过不去这个槛。

毕竟佛门太穷啦!连取经传道都得用金子来弥补抄录经文的费用,可知佛门也是地主家里没余粮,但赔偿是赔偿,灵山遭此灾厄,不跟两个罪魁祸首追责一番着实说不过去。

“金刚藏菩萨何在?”

话音落下,远方的天地忽的升起一阵金光,紧接着便有一位脚踏金莲,身呈青白色,左手握拳,右手持青莲花,花有独股杵的身影疾驰而来。

站定在灵山大殿之前,眼神下垂,微微躬身,道:“不知佛祖唤贫僧来此有何要事?”