第 38 章 弥撒(2 / 4)

崽,但是育茧房里的虫蛋全部被毁了,在B12所有的福利院和社会抚养机构里损失最为惨重。

未破壳的蛋,在帝国的法律里不具有完全的公民身份,转移时仓促顾不上来也能理解,院方肯定要先顾及已出生的幼崽们。

但亲眼看到那副茧壳被破坏的场景,众虫族都还是心里沉重。

现在,修葺后的育茧室没了那副惨状,取而代之的是一个个小小的骨灰坛。

弥撒结束后,它们将被迁入公墓或者家族陵墓。

相比广场剪彩,这儿的气氛要凝重得多,参与者也几乎只有虫族。

现场时不时响起低低的哭泣声,有一些骨灰坛是被母父紧紧抱在怀里的,她们跟在弥撒队伍后面,形容憔悴。

虫族自古崇拜火葬(),普遍做法是死后身体火化成灰(),收进蛋壳型的骨灰坛里。

虫族的生死观念认为,这样最接近出生时的状态,连骨灰坛的大小都和虫蛋相似,是生命圆满的轮回。

在远古和古代,火葬成本高,甚至只有贵族王族才能享受火葬。平民会先进行土葬,之后过好些年头再由雌性后代重新开启墓地,收敛骸骨进骨坛中。

母亲将孩子带来世界上时经由一颗蛋,多年后女儿们也将母亲的尸骨放进蛋壳。生和死连接成一个圆。

这些骨灰坛会统一收在家族的墓地里。如果没有家族,则会收进国家公墓中。

虫族陵墓的制式也很有意思,一般是露天的塔,塔的形状像六角形蜂巢,骨灰坛像虫蛋一样层层叠叠排布在里面。她们认为,这样灵魂才能更接近轮回之神。

除了图腾不同,陵墓几乎和育茧室是镜像倒置的——虫族传统的育茧室反而修筑在地下。

对于令如律来说,这是一种奇特的葬仪文化。

她们没有“事死如事生”的概念,最奢侈也就是在骨灰坛上多镶嵌一点珠宝。

王室的丧葬文化更加独特,她们甚至不修建陵墓,王虫死后骨灰直接撒进山川河流里,没有任何的身体痕迹留存给后代。

据说88代王还极富创意性地让女儿把自己的骨灰放进了烟花里,在王都放了一场烟火,物理意义上地实现了“你妈在天上飘”。

令如律猜测,这和圣池的存在有很大关系。王死后还留有精神力感知在世界上,像是变相的“还活着”,所以,谁愿意看到自己尸体和骨灰啊?

换位思考一下,她也不想瞻仰自己的遗容,还不如炸了让自己看着开心开心呢。

令如律思绪飘散,认真地考虑了一会儿自己死后尸体要怎么处理。要不把骨灰撒到太空去?

现场的弥散已经进行到了尾声,队伍来到教堂。

二神的塑像悲悯地注视着众虫,大约从建成以来,祂们还是第一次告慰如此幼小的亡灵——她们甚至死的时候也只是一个小小的蛋。

陆续有虫族在祷告词石板上献上白色的鲜花,令如律也放了一束白花。

她在教堂里待了一会儿就离开了,免得虫族们碍于她在场没法畅快地发泄情绪。

走出去几步,她听到教堂内的哭泣声不再压抑了,也不由叹了口气。

令如律今日的行程已经结束,她上了悬浮车,开启隐身模式,漫无目地乱逛。

心情使然,她想再看看B12,不想那么快回去。

晃着晃着就又来到了一家福利院,同乘的廖小婧说:“哎!那边是我们救下的那一座。”

令如律闻言来了点兴趣,停下悬浮车,给自己喷了个一次性染发膏,戴上□□低调地下车。

院里的虫族们正在忙碌,但依旧对帝国军们的到来表示了热烈欢迎。

“是你啊!”

廖小婧高兴地从从群里抱起个

() 小萝卜头,拍了拍她的后背,“好妮子!我记得你,是个当兵的料!说起来我还没问呢,你叫什么?”

“我排行八,姨姨可以叫我小八!”小姑娘口齿清晰地答道,她手上还贴着绷带布,但两眼放光,脸颊兴奋得通红,显然恢复得不错。

一堆小虫族也都眼巴巴地围着廖小婧,想被她抛高高。

令如律和同样乔装过的伊库琳在虫群外围,她们俩的脸就太有辨识度了,贸然出现会让民众放不开。

伊库琳也没闲着,顺手帮着院里的员工干杂活,连机器人都没她干得好,面无表情地得到一片道谢声。

令如律看得新奇,跟在她后面观察帝国上将的亲民一面。

她隐约感觉到,伊库琳的心情远比表现出来的沉重。

没有虫拦她们,两虫逐渐都走出院子范围,进入隔壁的福利院了——社会习性使然,虫族的福利院往往都是扎堆的,之前廖小婧派兵全包抄了。

眼前的这一座福利院已经被初步清理过了,但还是呈现废墟状态,没有很多虫族在忙碌。

伊库琳看一眼就明白了什么,表情像是变得有点复杂:“……廖小婧她们救下了其余的福利院,但反而使得这一座受灾更严重了。”

这一座好巧不巧位置很刁钻,在外围看不见。恐怕当初的看守的翼兽族们望见了廖小婧在隔壁的动作,应激先行下手搞了破坏。