到底是信仰着自我之外的力量这点有错；还是说自己的信仰完全仰赖于和自己同类的其他人来解释——这件事有错？

林恩也并不明白, 只是他感觉自己看着宫理越是向其他人讲述着主的严苛与人的罪孽，周围的人越是哭泣懊悔与祈祷着，他越是觉得陌生。

宫理拥抱着一位浑身溃烂的女性Beta, 轻声道：“你我都应该知道, 主一向是严苛, 若那道门属于大众，这个世界就不会如此残酷。但我认为, 主若严苛，便必然有自己的阴影与柔软，他衣摆的阴影下, 应该能容忍我们这些爱祂的凡人……”

人们看着宫理的手握着女性Beta的手腕，安抚着她的手背, 也忍不住湿了眼眶：

“是呀, 我们不是圣人, 但我们也有每天都在祈祷，为什么就不能爱着我们，或者也给我们一点生存之地。”

“我就知道, 我们不可能入天堂……我们现在这样丑陋得等死, 谁知道灵魂要到什么地方去！主怎么能这样对我们——”

宫理环视四周：“你们所在的孤舟，并不是主自身建造的；你们吃的粮食，并不是主授意的；此刻你们的所作所为没有一件事是主为你决定的。遭遇痛苦，便不相信主了吗？我却认为，主或许是有仁慈之心的，他眼皮半阖着，在视线外的地方, 许我们生存之地。但靠近主的路, 实在是艰辛, 本应该就不该由凡人来走，而是由更纯粹的圣人踏过那些痛苦。只是，圣人与凡人同舟，由圣人掌舵，凡人便做不了主……”

人群中有个信徒忽然开口道：“是圣母罢！那道白光就是主的大门打开，主以严苛的责罚来检阅祂的子民，姐妹会的圣母与神使们要是想接近主，就用自己的脚去靠近，为什么要拉着我们！我们过不了那道门的！主，我自知懦弱，请您放我在这个旧世界爱您！”

大家也都纷纷反应过来。

主对于靠近“新世界的门”的人很严苛，严苛到如果不够强大与诚心，就会浑身溃烂而死。但主也是仁慈的，祂只对靠近这道门的信徒这样，不可能让全世界都赴死，那他们就可以自知软弱而离开主的视线，来获得主沉默的心软，而不用跟着发誓要侍奉主终生的神职人员们一起赴死！

难道姐妹会就为了自己能够接近主，就拉着整个格罗尼雅的人都去死吗？！

面对死亡与痛苦，绝大多数人更宁愿承认自己的不虔诚与软弱。再说相比于仇视主带来的“背叛”与“不正当性”，仇视主的某些信徒——特别是她们还是社会特权阶级的话——显然在信仰上更安全，目标更准确，心里也更解气。

主是不可反抗的，但她们不是！

主一定是仁慈的，她们肯定是欺骗主！

宫理看起来像是为主正名，传播着主的仁慈，其实也是在撕裂格罗尼雅的社会。

而姐妹会如果一直神隐下去，这个愤怒会随着越来越多人的死亡而酝酿；但如果圣母或神使露面，如果她们毫发无损，就会让民众更愤怒：果然你就没事，却拉着我们一起送死！

假设，圣母或神使中也有人受辐射病的影响，或者说有不少神使死亡的话，则会造成更大的信仰危机，这些人甚至可能会怀疑主的严苛过了头，或者是虔诚地侍奉主也是无意义的。

总之，姐妹会总是会陷入被动之中。

而宫理还要更激进的办法。

周围都是因为病痛与濒死在教堂中“静养”的人，当绝望能找到一个出口，现场也渐渐混乱起来，甚至有人已经撑着身子叫嚷起来。

林恩看着宫理轻而易举就以“仁慈”煽动起现场的绝大多数人。而上次，她在扮演西泽的时候，也用“苛刻”煽动起了更多的信徒向她看齐。

到底为什么？

哪个答案是对的？还是说根本就没有答案，被两个面孔的她煽动的人，都只是在某个环境下选择了自己想听的话？

宫理伸出了手，抚过了怀中Beta的手臂，周围的人惊叫出声：“陛下！”

在宫理白皙的手指抚过去时，她手臂上的溃烂竟然痊愈，连折磨着骨头与内脏的痛楚似乎都得到了极大的缓解。

仿佛是她在施展神迹，抵御了主的鞭刑，将那个Beta从死亡中拽了回来。甚至Beta脸上都浮现出一些些红晕。

周围的人震惊的看着宫理，倒吸一口冷气。

宫理却表情显得更悲恸不忍，手背蹭了蹭面颊上的泪：“不，我微弱的力量，要如何与主相对，我只是从别的地方，借来一些主的仁慈。或许能缓解，或许也只是痊愈了你的皮肤而已，你或许还是会走向死亡，但我只是希望你能走的……舒适一些……”

她低垂的面容上流淌的泪痕与温柔的手指，震慑着周围人的心，甚至他们朝着宫理的方向，伸出手跪拜下来：“……陛下！陛下