国太上皇？”

“他便是极好的例子。”

姜无华抚掌笑道：“他靠雍帝之位坐稳真人、更图再进，但或限于时，或限于势，总之力有未逮，不能使雍国寸进，他反而累雍国。虽则迫于压力，传位于韩煦，但仍然抓紧权力不放，是实际上的雍主。盖因他的当世真人之修为，需要不断吸收雍国之国运才能维持。雍国若能不断强盛，此是流水不腐，他吸收国运之时，修为增益也能反哺国势。雍国若止步，那么他就成了雍国最大的蛀虫，早晚受诛！”

原来如此……

原来如此！

姜无华并不敢真的大言不惭，聊圣天子为何立储。

但在阐述过官道之后，借韩殷之事轻轻一点，已经说得明白。

帝王之道，亦在国家体制中。

当今齐天子修为盖世，带领齐国成就东域霸主，自是雄主功业。但于官道之上，想要再进一步，已是难能。

摆在齐天子面前的，其实只有两条路。一是横扫六合，一统天下，以此功业，自然盖世无双，超越超凡绝巅。第二嘛，便该尝试脱离官道束缚了，但就像其他官道修士一样，天子至尊之位，亦须有人承其功业。如果他退位之后，齐国势衰，那他不仅无法脱离官道，将无上修为归于自身，反而会被衰败的国家拖着下坠。

所以无论是从修行的意义上来说，还是从个人情感、功业上来说，天子都需要一个足够继承其功业、至少也是能保住齐国霸主之位的继承者！

这是之所以需要立储的原因！

神临寿过五百，真人寿过一千。

但很少有国君掌权百年，就是因为国君已是体制最高，进无所进，一旦国家停滞，需要不断地汲取国运，以巩固修为，自身便成了国之蛀虫。

要么等着被人推翻，要么拖着国家一起消亡。

如韩殷者，便是既在官道上无所进，又没有脱离国家体制的勇气，掌权三百余年，其实是拖累着雍国一起腐朽。用雍国的国运，续他韩殷自己的真人修为。

无怪乎雍国日薄西山。无怪乎庄高羡杜如晦君臣敢悍然开启国战，以弱击强。

实是那强者，其实也外强中干！

姜望只觉越是琢磨，越是感触无穷。

以往许多想不明白的事情，现在豁然开朗，俨然看到了新世界。

不愧是合百家而成的“官道”，难怪在道历新启之后，至今日不到四千年的时间里，就已经成为现世主流。

真是一个浩瀚无垠的修行世界！