但是这世上的事情，只要得到好处就得付出代价。这代价表面上或短时期内好像看不出什么后果，有些人也就不去多想，其他人也未必能注意。

你拿了谁的好处，就得做出对方所希望的研究成果。你发表的论文、你的学术观点、你的研究结论，都得符合对方的要求与利益。

人与人非亲非故，国与国的利益诉求也不一致的情况下，哪个国家的情报部门、利益机构会主动送钱、送名誉来赞赏你的才华呢？

需要特别强调的是，还有一种人是无意识的, 他们并没有主动去出卖操守, 坚信自己保持了优秀的学术人格。

但是在他们诸多的研究中, 总有一些方向会受到国际赞誉，获得本国官方以外很多机构的大力支持与吹捧。

他们难免会有一种怀才不遇终得知音之感。

那么在他们今后学术研究中，就会倾向于这个受支持、被赞誉的选题，取得一系列能得到支持与赞誉的“成果”。

最后的也是数量最多的，还有第三种人，与上述两种情况都不一样，他们并没有拿到好处、尚没有被收买。

要么是看见了这种情况也想效仿、要么是受到了上述两种人影响，同样属于被塑造的对象，他们也会宣扬同样的学术理念，要么带着目的性、要么带着使命感。

什么是文化输出与意识形态输出？这就是最重要的形式之一！文教、传媒、法律，则是其三大经典领域。

王丰收就是搞情报工作出身的，如今仍然是几里国的情报头子，他当然清楚情况，也明白这种事情有多敏感，所以才会开口多问一句。

聘请国外顶尖大学的高等教育专家，当本国政府部门的高级顾问，很大概率有两种可能，第一是自己被渗透了，第二就是准备渗透进对方。

牛以平低下头，有些尴尬道：“这种事情，近几年可能会引起安全部门的注意吧，但这种情况前些年已经太多了，所以也不好禁止。

至于王大使的担忧其实不必，给几里国这样的国家政府当顾问，与给发达国家的组织机构当顾问情况不同，我们可以理解为文化传播。”

上述的情况，春华大学当然有不少，以人文学科为主的平京大学则更严重。虽然从比例上来看，这一类专家学者的比例不算很高，可是总人数也不少，影响更不小。

牛以平对此是清楚的，所以也不好辩驳什么。

华真行笑着解释道：“其实我请牛老师当政府的教育顾问，是想让牛老师负责几里国高校的筹建工作，并担任第一所大学的第一位校长。

将来牛老师就是几里国历史上最重要的教育家！现代高等教育的开创者！”

华真行请牛以平当几里国政府教育顾问，给以其很高规格的待遇，名利皆有，却不是上述的目的，牛以平也不是上述哪几种人。

那么这两种不同的情况该怎么区分呢？方法很简单，就看“金主”想让牛以平干什么？

举个例子，假如某米国机构赞誉牛以平，支持其学术研究，目的只是为了让牛以平在东国宣扬其学术观点、引导东国学生的思想观念，那么就是意识形态输出。

因为他们不会让牛以平来指导本国的学术研究与政策方针，不论给了他什么评价，牛以平始终都是处于被评价者的地位，只是让他在东国充当评价者的代言人。

其所有的学术研究与政策方针的应用场合，都是针对东国的。

这种意识形态输出，有时很难简单地说好与坏，假如双方的共同利益占主流，那么还能找到正面作用。

假如双方利益关系转入对抗阶段，甚至发生根本冲突的时候，又能指望这种人发挥什么正面作用呢？

至于华真行聘请牛以平，则是另一种情况，他是把牛以平请到几里国去，指导并参与几里国的高等教育工作，这就是典型的人才引进了。

其所有的能力与才华的应用场合，主要都是针对几里国的。

主动引进人才也必须要注意，首先要小心引进了不怀好意的反向渗透者，其次根据本国实际情况、坚持自主发展的思路。

华真行对牛以平“贴身考察”已久，当然信得过对方，而且他有自己的独立发展思路，恰好可以用得上牛以平。

牛以平被华真行的这番话震得不轻，连连摆手道：“言重了，言重了，我牛某人哪有这等本事！”说着话欠身欲起。

华真行却抢先起身走过去，双手按住他的肩膀道：“牛老师也不必妄自菲薄，事情都是做出来的，谁又敢说您就做不到呢？

我们那边的情况您也都了解，想组团队建设高等教育体系，上哪里还能找到比您更合适、更值得信任的人才？”

牛以平被华真行摁住了终于坐稳，语气也不再那么激动：“这方面的人才还是有很多的，就凭我一个人也干不了这么大的事，需要一支专业队伍……”

华真行接话道：