好好分析。

底下有一名大臣率先开了口：“仙人明知准噶尔瘟疫爆发，却赐下了可治疗瘟疫的药草，自然想是让咱们拿着这些药草去治疗那些患病之人。”

“可咱们为什么要这么做呢？准噶尔人向来狼子野心，不肯臣服于我大清，不给他们药草，由着他们病死，岂不是更好？如此一来，也省去了皇上派兵讨伐准噶尔的功夫了。”有人冷酷的道。

“上天有好生之德，想来天上的仙人以慈悲为怀，不忍看到下界浮尸遍野。况且，即便一些准噶尔人拥护他们的大汗，对我大清怀有反叛之心，可终究，准噶尔汗国是我大清的附属国，准噶尔的百姓，也可以说是我大清的百姓。仙人既然将药草赐给了皇上，就是希望皇上拿去救人的，倘若皇上不愿动用，倒是忤逆了仙人的意思。”

“朕自然明白仙人的用意。朕所忧者，便是若朕用仙人给的药草治好了准噶尔人，反而让原本力不敌我大清的准噶尔人与我大清有了一战之力。”

好人谁都想做，但资敌的事，谁都不愿意做。

“这一点，皇上不必担心。臣有一计，便是咱们派人入准噶尔境内宣扬我大清神迹，将仙人入固伦公主梦境之事广而告之。并让准噶尔的百姓明白，咱们大清是受上天庇护的，与咱们大清作对，是注定要失败的。相反，若是谁愿意臣服我大清，便可作为我大清的子民，享有我大清的庇护。届时，我大清便可拿出仙人给的仙药，来医治真正愿意归顺我大清之人。”

可以说，这个人的想法倒是与芃芃不谋而合。若是芃芃与此人见了面，想必会很有共同语言。

上兵伐谋，若是能够不动用一兵一卒，便拿下一座城池，自然是上上之选。

芃芃想用的，便是攻心之策。

在准噶尔人陷入绝境的时候，大清若是能够拿出药草治好他们的病让他们活下来，并让他们相信，大清才是真正的天命所归，那么，他们便会自发地向大清靠拢，并排挤那些还想要继续与大清作对之人。在他们眼中，那些反骨仔，便是阻碍他们平安幸福地继续生活下去的人。届时，大清只要派出军队，收拾了那些坚决不肯臣服的人就好，遇到的阻力一定会比现在小得多。

乾隆闻言，也对这个法子表示了认可。

若是在仙人没有赐下药草之前，按照他的想法，就是直接出兵硬怼，怼到准噶尔投降为止。

可如今，仙人既然已经表明了其态度，且仙人赐下的仙药也让大清有了更好的应对之法，那么，朝廷自然不必再与准噶尔死磕。

“谁愿意前往准噶尔，宣扬我大清神迹，并为准噶尔人带去仙药？”

闻言，不少大臣面上都露出了跃跃欲试的神色来，但他们终究有些犹豫。瘟疫，毕竟不是说着玩儿的。若是他们去了准噶尔，也染上了瘟疫，该如何是好呢？

在这种情况下，傅恒再一次站出来道：“臣愿往！”

与此同时，乾隆的女婿色布腾巴勒珠尔亦出列道：“臣愿往！”

对于妻弟和女婿的主动请缨，乾隆十分满意。然而最终，乾隆还是将此事交给了在他看来更为成熟稳重的傅恒。

……

乾隆的计划进行得很顺利。

本来芃芃携祥瑞而生，就不是什么秘密了，若是有人将一些神神鬼鬼的事与她牵连在一起，很容易让人信服。更不用说，阿睦尔撒带了一万精兵去京城，结果几乎是没能掀起一点儿波浪来，便比乾隆给制住了，这件事实在是有些邪门儿，若是用神神鬼鬼那一套来解释这件事，也就说得通了。

时人对天命一说，是十分看重的，因为准噶尔汗宣称得天眷顾，于是准噶尔人便臣服于他，相信他能为自己带来好日子。可如今，上天的眷顾既然在大清那一边，准噶尔人心中自然会有所动摇。

更不用说，准噶尔眼下正陷入了一场可怕的瘟疫，每日都有人在不断地死去。

对于准噶尔人来说，这段日子，是最难熬的一段时光，连天空都是灰暗的。

而在这个时候，却有人告诉准噶尔人，他们能够把准噶尔人从地狱中拉出来，治好他们的病，救他们一命。在这种情况下，准噶尔人自然会牢牢地抓住这最后一根救命稻草。

在几个患病的准噶尔人服用了傅恒命人发下去的药草并痊愈后，局面开始变得一发不可收拾。

每日都有数以千计的准噶尔人来到傅恒面前向他表明归顺意图。阿睦尔撒旧部与准噶尔汗旧部自然不愿意见到这一幕发生，他们开始对大清展开剧烈的抨击，指责大清皇帝图谋不轨，杀死了他们的首领，还想要强占他们的百姓。他们开始对自家百姓苦口婆心，让他们千万不要上了大清的当。

可百姓们根本就听不进去这些话。他们只知道，大清手中握有让他们可以继续活下去的仙药。