的女性，也许很多人会觉得，这些人抛弃自己的祖国来到米国吃苦，都是自找的。

但华锋语却觉得，这些人大多都是为生活所迫来米国打工的底层女性，即使她们离开了自己的祖国，也不能说她们在异国他乡受到伤害就是活该。

只要她们没有来到米国后，就大肆宣传自己的祖国不好，只是默默打工做事，根本不能道德绑架她们什么。

上一个被本国人残忍对待的还是法兰西的女性。

那是在二战的时候，法兰西没做什么抵抗就投降了德国，后世的人提起法兰西，就记得它的国旗是一面纯色旗——白颜色的。

辱法的段子经久不衰。

但大多数人记住了法兰西的投降，却不知道，在法兰西投降后，这里的女性遭受了怎样的迫害。

法兰西投降后，被迫成为德国的后勤补给地，德国正是从法兰西源源不断地汲取了兵力、资源才能够大肆地往外扩张版图。

如果没有法兰西在后面当后盾，德国根本无法如此快速地扩张。

而受到德国剥削的法兰西，本国经济凋敝，大量的男人被德国强制征召上了战场，于是家里的女性只好走出来，出卖自己的色.相来赚取微薄的薪水。

在二战中，正是这些法兰西女性靠着卖.身的钱，养活自己和家庭。

她们是别人眼中可耻下贱的女支女，但她们养活了自己，也养活了许多男人。

但是战争结束后，法兰西发生了一件永远值得人们唾弃的事情：这些男人把当时不得不委身于德军的女人们拖出来，剃了光头、扒光衣服、脸上纹上纳.cui标志游街。

而这些批判法兰西女人们的男人，他们有的是曾被德军征召上战场，助纣为虐跟盟军打仗的人；有的是当时留在国内，但被女人们养着的无能之辈。

而他们似乎忘记了，在战时，他们身为身强体壮的大男人，也没见他们出来抵抗德军，没看他们保家卫国。

他们做不到的事情，却指望女性们做到，他们曾经为虎作伥都是“逼不得已”，那些女人为了生存出卖自己就不可饶恕。

这些女人有错吗？站在道德和法律的角度上来说，确实是有的，但站在道德制高点指责她们合适吗？

她们不过是为了讨一口吃的，就必须无奈出卖自己的可怜人罢了。

在华锋语看来，这些来米国打工的亚裔女性，其中的大半跟战时被迫卖.身的法兰西女性没什么区别，她们远离了自己的祖国，她们在异国他乡艰难求生，但她们不应该被指责。

只有那些为外国摇旗呐喊、将枪口对准自己国家的人，才应该被指责和唾弃。

鲁迅曾经有一句名言，震耳发聩：勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

这些亚裔女性，无疑就是弱者中的弱者，苛责她们更多，只能体现出自己的无能而已。

不过，华锋语却不觉得，她们会永远都是“弱者”！

之所以她们是弱者，那是因为她们不明白自己的力量，在工人阶级掌权前，他们也不知道自己的力量能够变换新天地。

这些柔弱的女性也是如此，她们现在的柔弱，除了身体上的，更是心灵上的，华锋语想让她们自立起来——女性，并不是柔弱的代名词。

即使在这异国他乡，也并非只能默默忍受。

一个人的力量可能微弱，但一个团体的力量，谁也不能小觑。

身体柔弱了些并不要紧，思想强大了，就能武装出一个坚强的斗士。

没错，华锋语又想干点事情了，这些女性不光是亚裔，还都是无产者，她们天生就具备团结起来的内在联系。

如果能让她们觉醒，点燃她们心中的火苗……即使只是星星之火，又怎知不会将这个烂透了的世界烧成灰烬，然后在灰烬中重生呢？：，，.