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回到了后院，裴旻想着《三字经》的事情，一头扎进了书房。

思索着记忆中的《三字经》，在他的记忆里《三字经》分老版与新版。

这老版、新版，各有优劣。

但现在身在古代，裴旻还是决定以老版为上。

即便是老版，也有需要修改的地方的。

开头的“人之初，性本善，性相近，习相远”自然不用改。

一直到中间部分，王朝的兴衰，就必需修改了。

迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。

唐高祖，起义师，除隋乱，创国基；

《古版三字经》在这段话以下是“二十传，三百载，梁灭之，国乃改”。

裴旻知道自己要是原本照抄，那就是嫌自己命长了，直接在书中透露大唐灭亡的时间。

但是创国基之后，接下删掉的字句，直接来一个“十五史，全在兹，载治乱，知兴衰”，又有点不通。

思前想后，裴旻加了这么一句，“传至今，克大定，四方靖，乃大同”然后在后面加一个“十五史，全在兹，载治乱，知兴衰”。

无形中也算拍了李隆基一个马屁。

这为官之道，以奉承为上。

在这方面，裴旻固然没有赵高、蔡京、贾似道那般专业，也不像安禄山那样没脸皮，却也颇具功底。

至于结尾一点，也需要改。

“唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。”

这句话说的就是玄宗朝的神童刘晏，但是此刻刘晏的母亲认不认识他爸都是个问题，更别说刘晏这个神童了。

这段话也不能删掉，这末尾的一大段分别例举苏老泉、梁灏、蔡文姬、谢道韫这些人，分别代表着男女老中青少几辈代表。

刘晏代表的就是少年一辈，删了立刻就给人感觉少了什么。

思考了许久，裴旻以初唐四杰的王勃代替。

王勃出身儒学世家，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。

以他代替刘晏，也是相得益彰。

此刻裴旻还真是很庆幸自己是个文科生，做过这方面的论文，脑中能够记得古今的《三字经》。

裴旻写好全文，反复检查了好几遍，主要针对有无历史性的错误。

确定无误之后，心满意足的将编写好的《三字经》，放在一旁，打算明日交给张九龄、王昌龄他们检阅检阅。

而今他也不怕高调，反而越高调越好。

越坐实一代文宗的身份，对他的利处就越大。

为了试验《三字经》的效果，裴旻还亲自给小七、小八上课。

虽然只是短短的半个时辰，却能很明显感觉到效果显著。

《三字经》以前，孩子的启蒙读物只有《六甲》、《千字文》。

《六甲》不用说，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，没有一点的意思。

《千字文》倒是绝妙的文章，对仗工整，条理清晰，可谓文采斐然。

但是先对孩子来说太深奥了。

小七、小八算是聪慧的了，让他们学习“天地玄黄，宇宙洪荒”也是一头的雾水。

至于写？

想都别想，古文是深奥的繁体字，也就是“天地玄黃，宇宙洪荒；日月盈昃，辰宿列張；寒來暑往，秋收冬藏；閏馀成歲，律呂調陽；雲騰致雨，露結爲霜……”

别说是小孩，就算是大人，没有一定的毛笔功底，这开头的一段话都写不下来，生僻字太多。

小七、小八，学了两个多月，也就写写天玄日月，你要是让他写張、寒、暑、藏、歲、調、陽甚至是騰，他分分钟就哭给你看。

相较起来《三字经》明显更通俗、顺口、易记，最适合孩子，在深度上也不逊色《千字文》。

不过《三字经》最大的缺陷就是字数多有重复，不像《千字文》。

但相较儿童读物，《三字经》明显更胜一筹，《千字文》要高深一些，学懂《三字经》再学《千字文》最好的选择。

也很明显的也可以看出，小七、小八更加喜欢《三字经》，“人之初，性本善”念得不亦乐乎。

有了小七、小八的实验，裴旻对于《三字经》的推广更有信心。

第二天就将整理好的《三字经》交给了张九龄、王昌龄、王之涣、王维、王翰、高适一行人。

昨天才听裴旻要编写一份儿童读物，今天就实物在手。

张九龄、高适与四王都惊呆了，半响迫不及待的将多份《三字经》分别拿在手中研读。

《三字经》三字一句，更为难得的是它短小精悍、琅琅上口其内容涵盖了历史、天文、地理、道德。

是以古人还有一句话说“熟读《三字经》，可知千古事。”

虽说有些夸张，却也说明了《三字经》的魅力。

最先出声的是王翰，他对着裴旻就是深深一拜道：“国公之才，世所罕见，王翰拜服。此文远胜《六甲》，可与《千字文》媲美，但内容简约易懂，更胜《千字文》，最适合启蒙之用，必将千秋盛传