面对徐佑这样的问难，估计要仓皇败下阵来。不过崔元修何等人，绰号活尚书，应该有办法应对。

时间一点点流逝，徐佑并不急，毫无咄咄逼人的姿态，和崔元修一比，气度远远胜之。足足三刻钟，崔元修才开口道“六体可再分为正、摄，凡是以典、谟、训、诰、誓、命来命名的篇目为正，不以上述之名来命名、但文章内容可以纳入六体之内的为摄。”

在另外一个时空，首次提出尚书六体应该是在东晋初年，但也仅仅很笼统的作了分类，就如徐佑所说，还有很多篇目并不在六类之中。数百年后，直到隋朝，陆德明才尝试着解决徐佑刚才提出的这个问题，于是开始在六体之下又细分为正、摄两大类别。崔元修能够在短短三刻钟里找到破局的办法，尤其暗暗吻合了后世学者的智慧和见解，不管人品怎样，深厚无比的学识当真没得黑。

张玄机开始担心徐佑，崔元修提出正摄之别，正好可以解决六体的兼容性。徐佑摇头，道“禹贡一篇，唯言地理；洪范一篇，总述灾祥。既和六体无关，也和正摄无关。崔公之言，实属谬矣”

这个其实很好解决，既有六体，也可扩充到八体、九体、十体，张玄机思虑飞转，以她对崔元修的认知，徐佑的反击应该难不住他，那接下来又该如何接招呢

范葛的额头也开始流汗，至此他再不敢轻视徐佑，甚至怀疑是不是哪位儒学大家冒充身份来故意刁难崔学。

崔元修眉头紧锁，他倒不至于和范葛一样沉不住气，但徐佑显然对尚书造诣匪浅，该是有备而来，实在不好对付。

抛开敌对，单单他提出的这几个问题，就是前人从未深思过的，包括自己在内，号称研究尚书数十年，然而从未想过文体之别。

自西汉伏生尚书问世，到当今梅书盛行，针对尚书的研究可以说已经到了死胡同，为了推陈出新，为了高人一等，就差把每个字每个字挖出来单独写成论文了，这个时空虽然没有知网查重，可要成大家，总不能全是继承前人的学说，必须得有属于自己独有的东西。

所以，可想而知，徐佑突然提出文体之说，对崔元修的冲击有多么的巨大

虽然文体并不是至紧要的东西，可连文体都没搞清楚，又怎么敢说通了尚书这一经呢崔元修这次反应较快，只过了数十息，道“既如此，那就再加四体，征、贡、范、歌，共十体。胤征洪范皆随事而言；禹贡五子之歌并非全是君言，这样就全无谬误了”

他越说越是激动，来回踱步，目光熠熠，连带着看徐佑都顺眼了不少，道“对，正是如此尚书十体，发前人未发，醒世人未醒，足可让天下服膺”

范葛同样大喜，能够弹指之间，解决如此晦涩难明的问题，天下也只有崔师可以办到，这时再看徐佑和他身旁的张玄机，突然道“贼子可还有话说认输吧我此时想来，今夜的事太过蹊跷，以你的年纪和出身，绝无可能对尚书这般精通。莫非连这问难的题目都是从师妹那里偷来的师妹，你从师尊读书，可没想到吃里扒外，帮着外人给师尊难堪，只是没料到师尊博学明辨，让你们这对奸夫没有得逞”

啪啪

清明赏得两记响亮的耳光，比梁渊那一记还重许多，范葛顿时肿成了猪头，捂着嘴巴哀嚎连连，噗噗吐出了三四颗牙齿，被火焚烧过的皮肤传来的刺痛直入心扉，几乎不是常人能够忍受。

幸运的是，他没有晕过去，或者说，这是更不幸

“我和崔公辩诘，哪里有你说话的份清明，他要再敢聒噪，直接割了舌头扔去喂狗”

“诺”

张玄机淡然无波，自决定在众目睽睽之下站在徐佑这边，她就做好了面对各种非议的心理准备，可徐佑这般果断的接连伤人，其实大半原因是为了她。

崔元修怒道“你这下贱胚子，怎么又动手伤人”

徐佑冷冷道“搬弄是非，恶意揣摩，勾连污蔑，坏人名节，这就是令徒读的圣贤书崔公，这就是你教出来的好弟子”

谁拳头大谁说了算，崔元修再有不满，也只能哼了一声，强压着心头怒火，道“原来你的所谓辩诘，都是靠着武力赢取的吗小徒失礼，自有我来责罚，不劳尊驾越俎代庖你且说认输不认输”

“认输”徐佑仿佛听到了什么好笑的话，仰头哈哈大笑，道“崔公，你先是因文辩体，将尚书分类六体，尚有可取之处。却又以王言六体和非王言四体来立十体之说，歌、范、贡、征，一篇一体，无不是因名辩体的下下之作，还敢妄自称大，说什么发前人未发，真不怕伏生、梅璨从棺材里爬出来吗”

“你”崔元修只觉得脑海充血膨胀，几乎要爆裂开来，颤抖着手指，道“无知小儿，你懂得什么来，你说，十体若不能分类尚书，天下可有更好的”

“古往今来，质文递变，诸史之作，不恒厥体。榷而为论，其流有六一为尚书家，二为春秋家，三位左传家，四为国语家，五位史记家，六位汉书家，自宗周既殒，书体遂废，直至汉魏，无能继者。因此，尚书也是史书，我称之为史书体。史为记事之书，事万变而不齐，如何用区区六体或十体来分别辩体还不是贻笑方家，惹人戏谑史书体因事命篇，不拘泥于常例，而后自