第三百六十九章 博弈局面(2 / 3)

敬我为神明 墨香双鱼 2115 字 2023-03-21

果有一天,你们从天外来客那里获得了更精良的枪械,数千米外就能毙敌性命。如果你们捕捉了钢铁巨鸟,可以像古老巨龙一样翱翔于天际。乃至得到那些能够洒下炙热天火的武器,拥有焚烧万里的力量...那时候,你们还觉得天外来客的武器是凡品吗?”

“这是强词夺理的诡辩!”角鹭的脸色很明显黑了下去,直接试图占据道德的制高点,“天外来客的渎神之物,无比强大又如何?使用它们既是对神明不敬!是对信仰的亵渎!”

奇诺看着角鹭,脸上的微笑就像一副永不卸下的面具:“冒犯地说一句,角鹭大人,您的观念或许无法代表所有人。”

角鹭闻声,下意识看向众人,神色很快变得阴沉。

虽然各方魁首和议员们都没有太大的表情变化,但从那些捉摸不定的眼神来看,显然是被奇诺勾起了某些想法。

什么是信仰?

信仰有着两面性——对某事某物虔诚坚定的意志、征服并统治思想的工具。

在一个敬畏神明的王国,最虔诚的往往是那些底层的无知者,蒙昧,却又狂热,他们面对信仰的意志坚定无比,却看不清信仰背后的本质,就像浪潮中的一抹浪花,被起起伏伏推动着。

而那些知识渊博的高位者,你不能说他们不虔诚,他们对信仰的坚定可能更甚于他人,对神明无比敬畏。

但高位者的知识注定他们能精准看清信仰的本质,以及它与权力统治的关系,本身敬神,既是自身意志,也只是一种必要的政治手段。

一旦信仰与权力发生交融,就意味着它不是一成不变的,可以随时为了统治而改变本来的面貌,因为对信仰的诠释权始终掌握在高位者手中,他们说哪些做法是敬神,那就是敬神,说哪些做法是渎神,那就是渎神。

所以,角鹭的观点必定是立不住的,用了渎神者的武器就是不敬神?就是对信仰的亵渎?那参与过巴雷特研究的群星堡炼金术士,是不是都要就地自尽?

就算以现在的普遍认知,使用渎神者的武器等同于渎神,那大不了立个法呗——在官方层面允许这一行为,重新诠释渎神与敬神的定义,将“使用渎神者的武器”移出“渎神”范围。

要不要这么做,只看高位者想不想。

而现在来看,大部分人是想的。

那毕竟是天外来客的武器啊!天外来客当年杀死了太阳王,他们的武器有多么强大,任何对「日蚀之战」历史有所了解的人都不会不知道。

如果能从天外来客身上获得那些顶级武器,哪怕只是一件,也是足以颠覆整个势力格局的事,权力的游戏很可能因此重新洗牌。

在这种局面下,你要谈信仰?不好意思,没人想谈。

一时间,会堂内鸦雀无声,似有汹涌的暗流在翻滚,吞噬着所有光明。

现在,就像伊甸园的毒蛇抛出苹果,微笑的恶魔已经布下诱饵,只待有人将它吞下。

这个诱饵,可以说完美抓住了众人的心理。

是,现在这些天外来客的武器,是不足以造成太大吸引力,那些枪枪炮炮什么的,在超凡体系下都有替代品。

而诸如凤凰血清之类的药剂,也有各种各样的天材地宝、或者炼金魔药可以替代,效果有过之而无不及。

但以后呢?

天外来客一波比一波强,身上携带的武器亦是如此,他们可以说是一个个行走的宝箱,杀死他们,就可以拿到宝箱中的奖励。

现在“宝箱”里的武器尚不诱人,你不抢,可以。

但等那些武器强到可以颠覆世界格局,你抢不抢?

你不抢,有的是人抢。

你不抢,等别人抢到手了,你就是被踩在脚下的那个。

除非你甘愿失去现在拥有的权力和地位,孑然一身归隐山林,否则你只能加入抢的行列。

其他人面临的局面也和你一样——只能抢。

所有人都只能抢。

这就是很经典的「群体囚徒困境」,个人理性有时会导致集体的非理性,所有人都被迫进行非理性抉择,最终达到「纳什均衡」,却没有达到「帕累托最优」。

虽然这个世界并没有明文撰写的《博弈论》,但异曲同工的帝王权术,在座的高位者其实都懂,大部分人也能看出这是奇诺抛出来的诱饵,为的就是从内部瓦解各个家族的关系,让他们无法形成统一阵线。

可是,博弈的美妙之处就在这里,你明白里面的所有道理,知道那里有个坑,但在群体博弈下,纳什均衡会逼迫着你不得不踩上去,其他人也会踩上去,所有人都只能踩上去。

想要摆脱这种博弈困境,只有一种可能——所有被卷进博弈的人,不分家族、不分政见、不分彼此,无条件相信对方,紧紧团结一致,将博弈从「非合作博弈」转为「合作博弈」。

比如,所有家族达成共识——天外来客的武器,我们不