从侄儿手中抢来皇位之前，坊间也同样流传着一首童谣：

“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。”

其他各种童谣更是或多或少每个朝代都有。

“谐不谐，在赤眉。得不得，在冀州。”

“唐中弱，有女武代王。”

“......”

而且每一支童谣背后都必定隐藏着一片腥风血雨，甚至是王朝更迭。

常人甚至是乱世中被预言的那些草莽都难辨童谣来源，实际上最初的源头都是来自这【诡异·唱谣小儿】！

不仅如此。

只要听过它们所唱歌谣的人，都会情不自禁地将童谣继续传播开去，就算朝廷严厉禁绝也根本没有办法。

“谁也不知道它们是何等级别的诡异。

只知每逢大事必然出现，无法交流，打不倒，杀不死。

唯一的好消息，大概就是它从不会主动去杀死某个特定的人了。”

王远默然，这玩意儿确实不会杀人，却会像是传染一样，让许多人都发自内心地深信不疑。

当“三人成虎”之后，本身就是另一种形式的“以人心代天心”。

在悄无声息之间就改变了人间大势。

特别是对“龙气法禁”这种依存于人心愿力的力量而言，更是有着恐怖的破坏力。

简直可以称得上是人道克星！

洛阳城或许已经不是这一群【唱谣小儿】的第一站，此刻整个赤县神州中许许多多个角落中，恐怕都在传唱着这首童谣。

臭名昭着的“无生道”，虽然没有出一兵一卒，但这一招“招诡”所造成的破坏力，却堪比千军万马。

当然，这造反神器【唱谣小儿】哪怕再强，干完这一票之后，应该也不太可能毫发无伤。

别人以为它没有【戒律禁忌】，完全不可战胜。

但王远却觉得，一个朝代中对方出现的次数应该就是对它无形的限制。

王朝越强盛，它能够现身出来的难度就越大。

不过...

“现在洛阳城需要面对的已经不再是【唱谣小儿】的问题了！”

王远抬头看向天空，童孔之中风云突变。

以【地阙金书】遥遥感知，随着赤县神州上空的龙气开始散乱，覆盖整个王朝的“龙气法禁”也随之出现了数不清的漏洞。

让许多王朝重镇，都在开国之后第一次毫无保留地暴露在了妖邪诡异的面前。

其中就包括了...洛阳城！

更重要的是，来到洛阳城的教门，可是远远不止“无生道”这一家。

北邙山某个杂草丛生，枯骨遍地的山坳中。

一座三丈高的黄土法坛已经被人高高磊起，上面端端正正摆放着一口巨大的黑色棺材。

棺木一般有红、黑、白、黄、金五色。

除了被“养老阁”传统荼毒过的北邙山附近，红棺材通常是用在八十岁以上寿终正寝的老人身上，一般也叫做喜丧。

白棺材，只有未婚男女才会使用。

黄棺材最为常见，实则就是没有上漆的棺木，甚至只是一张草席，大多为贫苦人家所用。

金棺材，一般只有帝王和各路皇亲国戚才有资格使用。

最后的黑棺材，因自杀、夭折、横死、或者是死于战争刀兵之人才用此棺。

这具起码能放进四五个人的巨大黑棺里面装着的，正是一具遭受破家、灭门、目瞎、耳聋、行乞、宫刑...受尽折磨才暴毙横死之人的尸体。

不仅仅饱含着彻骨的怨气，而且在夏日里存放良久，已经呈现出巨人观的恐怖样貌。

一圈身穿寿衣，面色惨白像尸体多过像活人的邪门道士，紧紧围绕在黑棺旁边。

他们出身自供奉着天官“肪胀尸王”的“九相尸神道”。

即使在十几家教门中，这支道脉也属于最邪门的那一列。

在感知到“龙气天柱”短暂崩坍之后。

他们纷纷取出匕首，毫不犹豫地剖开自己的肚腹，将热气腾腾的心、肝、脾、肺、胆抛洒进了棺材里。

随即有人若无其事地敲响木鱼声，有人凄厉哭嚎，有人像疯子一样低声呓语，共同组成了一篇颠三倒四的经文：

“肪胀尸王，下摄百六；访老目四，齿绿舌苍；风饮身横，鬼食魔吞...”

“有死立者，有死坐者，有死卧者，有死病者，有死药者；有新死相、肪胀相、血涂相...等死，无甲乙之殊...”

正是当初王远参与“尸祭”时，那一本《人皮尸账经》中所载的经文。

若非有《小生死簿》苏醒，王远定然已经无幸。

随着这催人欲吐的经文声越来越响。

一道色呈黑黄的流光忽然从天而降，直直落入黑棺